中國的傳統文化源遠流長，其中，儒釋道三家各自發展，各有傳承，衍生出眾多支派，開枝散葉，並成為華夏顯學，統貫著學術與文化的命脈。
如果說中國傳統文化是一本厚重的智慧書，那麽，道家智慧是最機敏的一頁，儒家智慧是最中正的一頁，佛家智慧就是最超脫的一頁。
作為中國傳統文化的精髓，三家思想始終是在矛盾爭鬥與融合滲透中發展，猶如三枝奇葩，各彰異彩，相互輝映，故有所謂「以佛治心，以道治身，以儒治世」的說法。
後世的仁人君子也都在這種文化氛圍中修身立人，做著出世入世的事業。
孔子曰：「智者樂水」
「智者」的智慧當如水之靈活。若藏於地下則含而不露，若噴湧而上則清而為泉；少則叮咚作樂，多則奔騰豪壯。
水處天地之間，或動或靜；動則為澗、為溪、為江河；靜則為池、為潭、為湖海。
水遇不同境地，顯各異風采；經沙土則滲流，碰巖石則濺花；遭斷崖則下垂為瀑，遇高山則繞道而行。
水，可由滴滴雨水雪水而成涓涓細流，而成滔滔江河，而成茫茫海洋。
「智者」的智慧當如「樂水」之靈感，時間如流水，我們要珍惜，
「子在川上曰：‘逝者如斯夫’。」
百姓如江水，為官要慎篤，【孔子家語】雲：
「夫君者舟也，庶人者水也。水所以載舟，亦可以覆舟。」
水是美麗動人的，【紅樓夢】中言，「女人是水做的骨肉」，【荷塘月色】寫道：「月光如流水一般靜靜地瀉在這一片葉子和花上……」
水也是多愁善感的，清新飄逸的仙湖也有「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁」之時，詞中高手如李煜更有「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」之嘆。
水是交友的榜樣：
「君子之交淡如水」；
水也是處世的辨證：
「水至清則無魚」。
水中，有儒風。
老子曰：「上善若水」
「水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」
「江海之所以能為五谷王者，以其善下之，故能為五谷王。」
「天下莫柔弱於水，而攻堅強莫之能先，以其無次易之也。」
水，是位辨證哲人。「上善」的智慧當如「若水」之柔中有剛，剛柔一體。水，貌似柔，實則強；水雖柔，但可克剛。滴水久之可穿石，流水載歌載舞可使角角棱棱的石頭日臻完美成鵝卵石。柔軟的水，加壓能把巨巖擊碎，能把成噸的鋼材像揉面團般鍛壓。
「上善」的智慧當「若水」之隨機應變。
水，常態為液體，降溫至零度就凝固為固體；升溫至百度則化為瓦斯——聚於低空則為霧，升到高空則成雲，凝結下落則或為雨、或為雪、或為雹、或為霰……借助日光月光，還呈現為霓虹華暈。水以不變呈萬態，「大道似水」。
【莊子】雲：「水之積也不厚，則負大舟也無力。」
是啊，水積不厚深就無力行大船，人若學問修養不高深又怎麽能擔當重任？
「從水之道，而不為私焉。」
水自有水流之道，只要順此道而遊，並不需要自己的意誌——順其自然。
水中，有道意。
佛家曰：「水到渠成」
【五燈會元.仰山南塔光湧禪師】裏面，有這樣的「參話頭」記錄：
問：「如何是妙用一句？」
師曰：「水到渠成。」
正如明代何孟春在【余冬序錄】中所做的解釋：
「事任自然，時至輒濟之意。」
這是佛家的一種「隨緣」的處世態度。萬般皆是命，半點不由人。苦樂隨緣，得失隨意。
佛家有言：有緣不推，無緣不求，順其自然，煩惱即去。
生命在於進取，人生在於努力，隨緣是一種不執著於結果的豁達。
盡人事，聽天命；不是放棄，不是軟弱，這是一種生命的智慧。
謀事之時，隨順因緣，盡力而為，知難而行，積極奮鬥。
盡力了，努力了，所有的結果都是命中註定的結果，一切就是最好的安排，該什麽樣就什麽樣吧！
人生，無怨亦無悔就好。
緣，無處不在，無時不有，茫茫人海，難得是緣。
在茫茫人流中穿行，總會經歷太多的離別，太多的聚散，人生所有的際遇都是一種註定。
遇見，緣起，離別，緣滅。
人生處世當如水，善待一切，靈活、善變，不妄求環境適應自己，而善使自己適應環境。
讓我們「如魚得水」，「行到水窮處，坐看雲起時。」
水中，有禪味。
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