粵語是古越語還是古漢語，原本是沒有爭議的問題，但互聯網時代之後，各種奇思妙想可以隨意發之以網上，這個問題忽然變得有爭議起來。
中國文化講究名正言順，顧名思義，古漢語「粵」通「越」，粵語即百越語，這一點原本是沒有爭議的。
比如，【史記·南越列傳】 ：「南越王尉佗者，真定人也，姓趙氏。秦時已並天下，略定楊越，置桂林、南海、象郡，以謫徙民，與越雜處十三歲。」
此處的越，是沒有疑義的。
而在【漢書·高帝紀下】中，有這一段記載：「粵人之俗，好相攻擊，前時秦徙中縣之民南方三郡，使與百粵雜處。」
在漢書中，「越」與「粵」通用。由此可知，「粵語」即「越語」。
南越王趙佗
當然，這個原本不是問題的問題，到了網路時代，因為可以自由發貼，粵地網友堅稱粵語是古漢語，與非粵地網友就此話題爭論不休。
那麽到底粵語是古漢語還是古越語，此間的爭論往往帶有主觀性。毫無疑問，官方的定義則更為權威和準確。
我們檢視了廣州政府官網，在「 廣州市人民政府——廣州概況——廣州方言 」中，對於粵語的形成，有以下一段話：
「粵語的形成十分復雜，具有明顯的「移民」色彩，既有古越族、南方少數民族和古漢語的基本成分，又夾雜著相當成分的客方言、閩方言、湘楚方言、贛方言，同時還有相當數量的現代漢語，英語和東南亞語也融入其中。有學者認為「粵方言最早的源頭，應該是楚人南遷、楚語南來所導致的結果」（李新魁【廣東的方言】）。」
如果我們把以上粵語的成份羅列出來，那麽粵語的構成將是這樣的：
粵語=古越族語+南方少數民族語+古漢語+客方言+閩方言+湘楚方言+贛方言+現代漢語+英語+東南亞語 。
而廣州官方參照的學者李新魁對粵語來源的分析，指出粵方言最早的源頭，可能是楚語南來的結果。
也就是說，即使是把粵語的來源追溯到楚語，也無法與古代中原官話聯系起來。
有人會說，楚的祖地不是中原嗎？
沒錯，楚的祖先的確是中原人（河南新鄭，見【楚國八百年】），但因為南下後，與南方土著同化（此南方指「周南」以南，即漢水以南），到了先秦時期，楚地的語言已與中原地區有很大的區別。
據【孟子·滕文公上】載：「今也 南蠻鴂舌 之人，非先王之道。……今此許行乃南楚蠻夷，其舌之惡如鴃鳥耳。」
許行是先秦農家的代表人物，他是哪裏人？今湖北隨州。 雖然現在隨州屬西南官話區，其語言與中原官話差別並不大，但在先秦時代，隨州話還沒有被官話化，所以在孟子眼裏，許行的話就是「南蠻鴂舌」。
孟子
這就是「南蠻鴂舌」的來歷。
唐朝中州人韓愈，稱粵語區陽山縣政府公務人員（縣衙胥吏）「鴂舌夷面」的「鴂舌」典故，即來源於此。
那麽孟子講的是什麽語言？
孟子，山東鄒城人，鄒城為中原官話區 ，亦即，東周的孟子所屬地為中原雅言區，這才是他稱楚國隨地（今湖北隨州）許行的話為「南蠻鴂舌」的原因。
綜上，按照廣州官方的權威釋出，粵語是由十種語言雜糅而成，而首當其沖的是「古越族、南方少數民族」語，其古漢語的成份，肯定在古越族、南方少數民族語之後。
從這裏我們就可以明白， 為什麽粵語被中文化了千年，到現在一些基本的漢語漢字，粵語還未被同化，如「這，那，誰，立，鳥，孩，爹，媽」等等 ，而這些漢語的一級漢字，在宋或宋以前，在中原話中都在廣泛使用，換言之， 這些基本現代漢字，其實也是古漢語 。
雖然古代官話肯定是古代都城所在地的語言，這是基本常識。但若失去基本常識，硬要說某地語言為古漢語，這只能說，中國同胞對漢文化的認同感相當強，這是好事情。
但這並不等於說，可以歪曲事實，這樣一來，事物就走向了反面。
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