【五夢經學論】創作說明 1： 本作品創作實際初衷，為思量整合各大宗教的文 化理念於一體，與保護自然生態環境和諧發展，互相繁榮的理念，以本人原創作品【弓乙圖】和【雙乙圖】原型合並設計而成此，作品【五夢經學論】。
2： 作品【弓乙圖】結合傳統太極圖，河圖與洛書，十字圖和卍字元與漢字，日月正明王，乙凡工十田等字，與數位等，混合一體設計而成，在此略微簡述，便於更好理解作品【五夢經學論】的初衷設計理念。
3： 【弓乙圖】由紅色藍色跟黑色三個顏色組合而成，三色代表三個事物關系，三種狀態認知，並非三個顏色圖形，此圖直觀可以理解一個正面的正字，跟反面正字，交替組合而成的圖，此圖也叫正字圖，結合作品雙乙圖的演化說明，可以直觀理解成，三個顏色的太極圖，彼此之間的演化關系狀態。我們都知道一個傳統的太極圖演化，寓意世間萬物的演化規律，那麽三個不同的代表，就會在原有的基礎上，各自都互相提升，3個層次9個維度，這還不止，此圖調轉角度，就會出現4種新的變化，還有1個直觀的為中道修學的心態，正5反5，圖中所示皆為一立一臥，一勝一敗...
傳統 太極圖，難以解釋河圖，河圖難以解釋洛書，洛書難以解釋卍字元，卍字元又難以解釋十字圖，以及先後天八卦等，更別提內部還分很多個其他的派系了，這幾者雖有關聯，其設計源頭出發點各有不同，他們各自都在解釋不同，領域的事物，關系演化狀態，因此造成了傳統文化的多樣性，作品【弓乙圖】的設計是把所有傳統代表圖的理念重新歸一，並重新演化出，歸一後的演化圖，原理跟其本身的，文學傳達理念，都是一樣的，區別只是更清楚，也更容易，便於理解，做到人人都能明白的簡單圖。
4： 作品【雙乙圖】為黑色跟紅色互動的柯吉拉，直觀可以理解為，上面由魚尾2，魚身3，魚頭1，中間名稱為【五夢經學論，在段3特例寫出以為說明，以及下面132之間的組合而成此作品類似於傳統太極圖，不同於太極圖之處在於： 此圖主要是解釋幾種事物狀態關系，可以直觀理解為數位事物之間的組合變化。
4.1： 此圖分上中下三部份，左中右三部份，正反兩面，跟一個整體，這9種事物關系組合可直觀理解成，上面 231 下面132 ，中間組合數位分別是一個整體，比如說1 分開就是2跟 3 ，一直遞增至9之間的組合演化。
4.2 ：就像所有形形色色各不同的學術體系，各個宗教學說體系千變萬化的關系一樣就算我們知道了這麽多種關系，也只是它當前敘述的那個事物的，而萬事萬物還在源源不斷不斷地演化發展，此作品突破所有的不同找到各種事物它們最初始的地方，一個事物跟另一個事物最開始的地方整合於各種宗教，事物描述的狀態於一書，名為【五夢經學論】。
5： 五代表中道修學不偏向的心態，跟五種狀態， 即夢 ， 醒 ， 覺 ， 定 ， 靜。這五種狀態 也 是修行者 ， 在不同階段 ， 和不同情境下 ， 必須 所經歷的心理 變化 和生理變化。 夢字拆開來，上面兩個木，木拆開就是，十和八，1跟8相加等於9，上面雙木就是99之數， 99相加是18 ，18相加又是9 ，下面的夕在古文中就像一張弓，這個弓很像5這個中道修學的狀態，而夢可以理解為現實跟虛擬，也就是生死之間的這兩種狀態，經學論是3個學說體系，在這裏代表三個事物狀態，互相在組合一起才出現作品的字型，即是不斷調整自己的心態和行為，最終實作心靈的昇華與人生的圓滿。
6：此作品【五夢經學論】為本人獨立完成作品作品【弓乙圖】與【雙乙圖】演化而來，作品全程均由本人獨立構思獨立設計完成，不存在任何復制盜用情況。
7： 此作品與文學作品【五夢經學論】同名，且文學作品分上中下三冊，亦同屬五夢經學論，此作品設計初衷為文學作品封面部份logo，此圖含義頗深，由於限制打壓嚴重，因此難以做出全面的解釋，也難以傳達出其真正的核心理念，這就像是精通河圖的人在解釋宇宙的星海，精通太極圖的人在解釋自然萬物生靈，精通洛書的人在解釋萬物的發展，精通十字圖的在解釋人道，精通卍字圖的在解釋能量，派別代表圖形，也是其學說的直觀代表，由於涉及太廣，種種限制打壓，故而不能一一解釋，實屬萬不得已。
（備註：比如借假修真，我們花費大量的時間修學，忽然明白了，太極圖的種種奧妙，也只是說當下明白了而已，只有自己隨時也能創造出，太極圖的這種奧妙理念的時候，則是真正的修學到了，萬事萬物的奧妙，無窮無盡，道之奧妙，在其大小之理，由於限制打壓嚴重，故此不在多言，略敘此作品設計理念，且與傳統文學理念不起任何沖突，此圖設計乃文學作品【五夢經學論】封面logo，乙乙大小無窮無盡，雙乙復弓乙，奧妙非常）
