¤用神
蟲之無足：蛇能屈曲，蛭能掬蹙，蝸牛能蓄縮。小人所以見其機，由是得其師，可以坐致萬裏而不馳。 【這是講神和形的關系。蟲子有的沒有足的，蛇可以彎曲爬行，水蛭能蜷縮，蝸牛能收縮伸長的爬行。人們因此看到其中的玄機，從這些現象中得到啟示，從而可以坐著就能達到萬裏之遠卻不用奔馳。其實就是神遊。至於如何能從這些現象得到神機的，不曉得作者如何想的。這屬於類比思維，沒有必然的聯系。作者是為了講人不要被外物的形體左右局限，而是應探求到根本，那就是神。】
是故足行者有所不達，翼飛者有所不至，目視者有所不見，耳聽者有所不聞。 【所以用足走路的有不能到達的，用翅膀飛翔的有不能飛到的地方，用眼睛看有看不到的東西，用耳朵聽有聽不到的聲音。所以作者在透過有足有眼有耳朵來正面論證形體的局限性。一切形體的用途必然是有限的。而有一個無限之用，也就是無用只用，人們應該去得到它的。這個無用之用必然超越一切形體的局限。】
夫何故？彼知形而不知神，此知神而不知形。以形用神則亡，以神用形則康。【 到這裏，作者就亮出了自己的觀點，前面所寫都是為最後這段話做鋪墊的。這是啥原因呢，這是因為他光知道形體卻不知道神，這裏是知道神卻不知形。拿著形體去用神就會死亡，用神而役使形體就能安康。神和形的關系其實也是道和器的關系，或者說普遍性和特殊性的關系。以形用神就是拿著雞毛當令箭，以偏概全，舍本逐末。所以要以普遍性統籌特殊性，以道統籌器。因為道全器不全。】
神全，因為神超脫陰陽五行的雕琢，而形體擺脫不了生死。所以無用才是大用，有形只是有限之用。所以這一章節叫用神。神乃大用。
