沈復曾說：「人生碌碌，競短論長。」
很多人終其一生，都要為了名利物欲打拼，還要扛住現實的壓力、生活的變故。
焦慮也幾乎成了所有人的通病。
而過上充滿松弛感的生活，自然也就成了奢望。
然而歷史上有一個人，雖身陷波詭雲譎的宦海裏，卻活出了從容不迫，活出了自在松弛。
這個人，就是歐陽修。
央視曾這樣評價道：
他是一個可愛的老頭。他喜歡喝酒，但是飲少輒醉。
他還特別喜歡花兒，並且勸大家，白發帶花君莫笑。
他是山水間的醉翁，洛陽城裏的花客，他是有情之人，更是有趣的靈魂。
雖然歐陽修這一生，經歷過不少大風大浪，承受過很多惡語誹謗，但他從未因為這些不如意，將自己活成一副苦大仇深的樣子。
他就像是一粒敏督利種子，命運的風把它吹到哪裏，他就在哪萊恩定生根。
如果你也被人生、事業、名聲所累，那你一定要去讀懂歐陽修，讀懂他的名篇【醉翁亭記】。
1
心態松弛
你就不會困於得失
有人說：不了解歐陽修經歷的人，是讀不懂【醉翁亭記】的。
就好比十幾年前的我們，讀這篇課文，只能看出文中的景秀人美，覺得它是一篇極好的山水遊記。
直到踏入社會掙紮求生，每日頂著極大的壓力周旋於工作、家庭之間，才恍然明白，歐陽修那種松弛感的難得。
在如履薄冰的官場上，他能始終保持住自我，不內耗不糾結；
在復雜多變的世道中，他不沮喪不消沈，笑對命運的起起伏伏。
也許你會認為，歐陽修之所以不憂不懼，活得松弛，是因為有顯赫的家族為他托底，有無數的貴人為他撐腰。
其實不然。
史書記載，歐陽修出身寒門，兩度落榜，仕途更是一波三折。
在被貶滁州前，他好不容易透過寒窗苦讀，金榜題名，步入朝堂。
然而苦盡甘來的日子沒過幾年，他就因參與「慶歷新政」，被朝中小人汙蔑，繼而被貶。
面對人生這麽大的變故，歐陽修沒有抱怨，沒有自苦。
他只在【醉翁亭記】裏說了這樣一句話： 「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。」
言外之意就是，對於喝酒，對於爭名，對於奪利，甚至對於所遭受的坎坷，他都不在乎。
他在乎的，只有眼前的一花一木，一山一景而已。
不在乎，就不會內耗；不內耗，就不會痛苦。
對於世人孜孜以求的名利、權勢，歐陽修始終都看得很開，這就是他松弛感的來源。
而這，恰恰我們活在世間，最稀缺的心態。
作家李夢霽在【允許一切發生】一書中寫道：
真正的強大不是對抗，而是允許一切發生。
生命不過是一場日趨圓滿的體驗，盡興此生，輸贏皆有意義。
一個人若總是緊繃著，對得失輸贏特別在意，那麽生命就會時刻處於焦躁不安的狀態，人自然就會活得非常痛苦。
只有保持一種松弛感，盡人事，聽天命，允許一切發生。
那麽不論身處什麽境地，你都能做到無拘無束，無牽無絆，並從中獲得一種久違的愜意與寧靜。
2
精神松弛
你才能自得其樂
【醉翁亭記】開篇寫道：「環滁皆山也。」
一句話，點名了歐陽修如今所處之地，是一個四面皆山、偏僻荒涼的滁州小城。
從身居朝廷要職，到被貶萬山叢中，歐陽修也有過一段郁郁寡歡的日子。
不過，他不快樂並不是因為丟了官職，而是因為痛惜「慶歷新政」的失敗，自己的抱負無法實作。
所以初到滁州時，他整日把自己關在房間裏，傷神不已。
直到有一日，他與母親同遊王太守祠。
看到記載王太守一生言行的碑文上寫著一句話：
「屈於身兮不屈其道，任百謫而不何虧，事當守正直兮佩仁義，期終身以行之。」
意思是說，即便數次被貶也不會改變心中堅守的道義，即便遠離朝堂也會終身去踐行它。
他才知道，王太守一生多次被貶，卻始終不屈不撓，弘揚自己堅守的仁義。
而他如今也淪落到這樣的境地，為什麽就不能像王太守一樣，不在意外界的境況，只堅守本心呢？想到此處，歐陽修只覺豁然開朗，所有困擾頓時煙消雲散。
遠離了朝堂上的爾虞我詐，他開始在滁州實施自己寬和的政治主張，調養生息。
不到一年的時間裏，他就讓當地人過上了一種和平安定的生活。
閑暇之余，他還與民同遊，與民同樂，全然不在乎身份之別，只在乎自己的喜樂。
他在【醉翁亭記】裏寫道：
宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
宴會上，與他同遊的賓客，飲酒高歌，投壺下棋，玩得好不暢快，歡笑聲回蕩在整個山上。
而他自己，則醉醺醺地坐在眾人中間，和百姓一起玩樂，沒有一點當官的架子。
這段歷史，後來還被傳為了佳話。
北宋文學家張蕓叟曾說：「歐陽永叔如春服乍成，釃酒初熟，登山臨水，竟日忘歸。」
他是一個如春風一般的人物，既能為他人帶去舒適愜意，也能撫平自己心中的萬千褶皺。
我們在世間行走，也會遇到數不清的爛事，遭遇很多突如其來的變故。
如果在這些破事上纏結太久，思慮太多，就會被耗幹心神，終日難安。
就像一句話所說： 壓垮一個人的，從來不是外界的大山，而是心中的稻草。
讓精神松弛一點，因上努力，果上隨緣，我們才能順其自然地，過好每一個清晨和日落。
3
做人越松弛
才會越強大
歐陽修的【醉翁亭記】問世後，他便將自己的號改為了「醉翁」。
到了晚年，又更號為「六一居士」。
有朋友不解，問他：「何為六一？」
歐陽修笑著說：
「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。」
朋友又問：「這不才五一個嗎？」
歐陽修答道：「加上老翁我，正好就是六個一。」
從這個回答就可以看出，歐陽修這種松弛，不是形式上的愜意，而是已經達到了物我兩忘的境界。
他說，我可以讀書消遣時間，可以彈琴自娛，朋友來了我可以跟他下下棋，閑暇時還可以喝喝酒。
但是，他從不覺得，要擁有了這些外物才能心安。
他將自己和外物放在了同等的位置上。
哪怕只有他一個人，他也能怡然自得，於平淡的歲月中享受到無盡的樂趣。
而這，才是松弛感的最高境界。
現實生活中，很多人之所以深陷精神苦役，活得焦慮迷茫，就是因為對外物、對名利有太深的執念。
執念一出，痛苦叢生。
一心想要擁有什麽的人，一定會陷入「得之則喜，失之則喪」的怪圈。
而一個境界高深的人，根本不會執著於外物，也不會害怕任何的波折與失去。
他們允許一切發生，允許一切自由來去。
在嘈雜紛擾的塵世，他們始終保持著一種千帆過盡的松弛與從容。
因此，這類人無論經歷了什麽，都不會被痛苦所困。
而我們若想擺脫內耗，重拾生活的快樂，不如也試著松弛下來，認真生活。
在歲月的高低起伏中，感受命運饋贈的各種滋味，我們的心也會變得平胡而寧靜。
▽
蘇軾曾這樣高度評價歐陽修：「（修）論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩賦似李白。」
北宋以後，世人對他的崇敬也只增不減：事業三朝之望，文章百世之師。
然而在如此多的贊譽面前，歐陽修的態度始終都是： 不汲汲於榮名，不戚戚於卑位。
在時而風光，時而茍且的生活裏，他始終不為外界所擾，活得松弛而自洽。
也將短短的一生，活出了世人艷羨的模樣。
畢淑敏曾說：「人惟有松弛，才可達久遠。」
好的人生，從來都不需要太費力。
帶著一顆松弛的心上路，將名利、物欲、痛苦、執念盡拋腦後，我們便也能活得恣意而灑脫，走得輕松而從容。
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