▓ 王長才
今天（5月6日）是農歷三月二十八，延續百余年的江北泰山廟會即在此日。
泰山廟會，因於江北宣化山上的東嶽廟。這座古廟如今叫泰山寺。泰山寺始建於明洪武年間，供東嶽大帝，又奉碧霞元君，由道觀而釋道合一，現屬南京市佛教協會。
泰山寺是歷史悠久的江北古寺廟，宣化山下泰山廟會也已有百余年歷史。這起於清末地方僧眾對東嶽大帝這位「威權自在天尊」泰山廷的虔誠頂禮。尊前頂禮衍化到極致，便是從廟堂擡出碧霞元君神像巡街於浦子口城朝宗門外的東門老街——過朱家山河上的新橋，經灣頭街南入鹽鹵巷，再轉入左所巷大街（今左所大街，即俗稱東門老街），北巡至碧泉，折向曹營關，再經朝宗門外上官廳巷返入山門。神仙既出，僧眾莊嚴隨行，來自遠近百裏的吹拉弾唱百技雜耍、龍騰獅舞高蹺旱船、筋鬥羅漢漁光蚌閃一路尾隨各顯其能。待神像入定，鐘磬復鳴誦聲繞梁，滿庭紫氣香火繚繞。
上世紀五十年代起，上述神像巡街情景不再有了，香火與頂禮均收在山門內。只是遠近百裏那一眾盡顯其能的人們，止不住每年三月二十八奔江北東門泰山廟會來的腳步。這成就了五十年代以後東門泰山廟會的規模，即在東門老街鱗次櫛比商肆固有繁茂基礎上，又形成廟會期間（三月二十七、二十八、二十九）的內線集市（從朝宗門至泰山寺）和外線集市（從泰山新村至南農大校門外）。
這時的廟會，漸漸融入商貿元素，使山門內朝拜的人們，在山門外的臨時街市任意覓得久盼的物品——五金農具、居家雜什，還有小孩子解饞的粗糙食物。於是廟會便成為了趕集，每年皆有數萬民眾從魯皖及蘇中各地趕來，或朝拜，或獻技，或商貿，或悠遊。那時的官宣也將百姓口中的東門廟會稱作「三月二十八物資交流會」。
記得我入小學後，與長我三歲的哥哥每年此際跟隨父母步行六裏路去東門廟會。一過朝宗門，就在門左側看見一間小廟，門裏端坐一尊泥胎佛像。再行兩裏，登上132級石階，就進了泰山廟大殿。正中是大佛塑像，金身灼灼，面前盡是跪拜或作揖的人。有大人告誡身邊的孩童，手可不能觸碰佛像，那樣會手上生疔。以致我以後每入寺廟，雙手總插在褲兜裏。那個年代，百姓人家的孩子雨天出門鮮有雨傘可持。就是在東門廟會上，父親為我們哥倆各買了一頂蘆葉編的小鬥笠。這樣，每在雨天赴學路上，聽雨點落在鬥蓬上的聲音，很開心。
東門泰山廟會，集祭祀、消費、娛樂於一體，內含宗教與商貿，是民俗也是文化，歷經漫長歲月，早已融入地方歷史文化和民間記憶，且影響廣泛，其積極意義不言自明。可惜這個富有廣泛影響的廟會、集市、物資交流會，在本世紀初停擺了（網上可看到與此有關的文字是2017年）。有部門說廟會「停擺」是為了不影響交通，但質疑聲指此說有「懶政」之嫌。也是，一個簡單「理由」中斷一個長達百余年的「良俗」，說起來橫豎不是個滋味。
順帶說一句，江北泰山新村和泰山街道的名稱，與五嶽獨尊的泰山無關，與泰山寺和東門廟會卻大有關系。
（2024.05.06於江北自在山房）
壹點號彩色港
