祭祀是古代政府的頂級大事，國家甚至專門設立禮部來負責此事。
對一個家族而言，祭祖也是頭等大事。
紅樓夢第53回描寫了賈府祭祖。這段故事貌似枯燥，但歷史價值卻格外的高。
都說古代是禮法社會，禮法究竟細致到何種程度，隆重到何種程度，53回就是最佳答案。
古代貴族如何過年，如何打扮宅院，如何開展大型集體活動，被淋漓盡致的刻畫出來。
01 換新
已到了臘月二十九日了，各色齊備，兩府中都換了門神、聯對、掛牌，新油了桃符，煥然一新。
祭祀之前先要換新。
該洗的洗，該擦的擦，該塗的塗，該油的油，該貼的貼，該掛的掛，該點亮的點亮。
所有這些工作，必須在臘月29之前全部完成。
1、門神
古代家家戶戶皆供門神，取守護平安之意。現代仍然有所保留，大家都熟悉，不多解釋了。
2、聯對
聯對就是對聯，也是國民熟悉的年貨。
不僅大門要貼，二門、角門、屋門都要貼。有的門扇上還要貼鬥方。
對聯有長有短。大門貼長對聯，竈王龕上貼小對子，如「上天言好事，回宮降吉祥」等。
3、掛牌
這是個陌生東西，很少有人解釋清楚。
我查了資料，掛牌在古代有多種形式。
第一種是店鋪的幌子，就是掛在大門口標明自己行業身份。
第二種是懸掛告示的牌子，標明對外對內需要告知的事情，類似現代小黑板的功能。
譬如說：今日謝客，今日在家，酉時掃除....
古人沒有小黑板，就制作木牌或者銅牌掛出去。
第三種是個人佩戴的通行證。
第四種是具有吉祥寓意的不規則形狀錢幣，掛在建築物上具有招財進寶、辟邪擋煞的寓意。
清代·桃形福壽掛牌
清代·靈芝形掛牌
黃銅花籃形掛牌一對
如今民間有一種過年習俗，叫做【掛錢】。以紅紙或彩綢剪成各種吉祥圖案，懸掛在門楣、屋檐、樹木等處，為節日增添喜慶。
這很可能是平民用不起花錢，低配花錢的一種方式。
那麽，寧國府的【掛牌】究竟是什麽呢？
很多人解釋成掛紙錢。其實是不可能的，此處寫的是大門口，國公府的大門強調莊重感，不會掛小玩意，更不可能是紙錢。
我認為是第二種，是春節期間特定事宜的告示牌。
4、桃符
桃符，是春聯和門神的前身。
古人認為桃木辟邪。用桃木板寫上「神荼」、「郁壘」二神的名字，掛在大門上，就是門神。後來逐漸變成了紙制對聯。
對聯是紅紙寫的，桃符專指木制的，又被稱為「抱柱」。
貴族的廳房廊柱上，都有木制雕刻對聯。內容體現風雅與情懷，與年節祈福無關。
每到新春，要將它們重新上一遍油漆，使之煥然一新。
也就是說，木對聯和紅紙對聯互不沖突，都得有。
02 開門
寧國府從大門、儀門、大廳、暖閣、內廳、內三門、內儀門並內塞門，直到正堂，一路正門大開，兩邊階下一色朱紅大高照，點的兩條金龍一般。
國公府的大門上懸掛著【敕造】的匾額，有這塊匾額在，就跟皇家禁地差不多，非重大事宜不能開。
達不到國公以上級別，絕對沒資格走正門。所以，那些杜撰什麽「薛家走正門」的人，你們就歇歇吧。
尊貴的大門平時根本沒機會用，只有祭祖這天被隆重開啟。
不但大門洞開，家裏的一道道門全部開啟。（五道大門，四道小門）
這是為了迎接祖宗的神靈回家，要像對待帝王一樣恭敬。
話說，過年期間賈府安保人員估計得增加十倍。因為門都一直開著。
為了安保，也為了氣派，必須燈火通明，日夜不停。
這意味著，全家都進入了戰備狀態，夜間也難以安生好睡。
古代建築遵循中軸線原則，寧府所有的門都處於中軸線。全部開啟時，主路直通到底何其壯觀！
主路兩側全是大紅宮燈，加以金碧輝煌的裝飾物，所以宛如【兩條金龍一般】。
此處提到了諸多建築，分別什麽樣子，起什麽作用，卓語在專欄裏有講解。有興趣的朋友去學習吧。
03 入祠
次日，由賈母有誥封者，皆按品級著朝服，先坐八人大轎，帶領著眾人進宮朝賀，行禮領宴畢回來，便到寧國府暖閣下轎。諸子弟有未隨入朝者，皆在寧府門前排班伺候，然後引入宗祠。
【禮記·祭義】中要求，祭祀父母要提前三日齋、七日戒，還要做到五思。
所謂齋，是指清心潔身，凝神靜慮；所謂戒，是禁欲去樂，如不食肉飲酒、不與妻妾同寢、不參加哀吊喪葬、停止娛樂等。以此來表達虔誠。
嚴格按禮法，賈府每個人都應該如此。但這是不現實的，有些子弟甚至沒條件。
而一些重磅級人物，肯定得沐浴更衣，提前做些齋戒儀式，象征性的表示下。
到了臘月三十早上，有誥封的貴婦們要進宮朝賀。
誥命貴婦按等級拿俸祿，本質上是體制內人員。平時不上班，過年了得去見見領導吧。
她們在宮中搞一些儀式，吃一頓飯。這也算是祭祖前的鍍金儀式吧。
宮宴結束她們直奔寧府，參加祭祀儀式。真是片刻不停。
其他人員要在大門外列隊等候，就像元春省親時那樣。不管等多久，一定要有這儀式。
總之，從大清早開始，所有人都不能歇一刻，跟接駕一樣隆重、一樣盛大。可見祭祖是個體力活啊！
04 觀祠
且說寶琴是初次，一面細細留神打量這宗祠，原來寧府西邊另一個院子，黑油柵欄內五間大門，上懸一塊匾，寫著是「賈氏宗祠」四個字，旁書「衍聖公孔繼宗書」。兩旁有一副長聯，寫道是：
肝腦塗地，兆姓賴保育之恩；
功名貫天，百代仰蒸嘗之盛。【庚眉：此聯宜掉轉。】
亦衍聖公所書。進入院中，白石甬路，兩邊皆是蒼松翠柏。月台上設著青綠古銅鼎彜等器。抱廈前上面懸一九龍金匾，寫道是：「星輝輔弼」。乃先皇禦筆。兩邊一副對聯，寫道是：
勛業有光昭日月，功名無間及兒孫。
亦是禦筆。五間正殿前懸一鬧龍填青匾，寫道是：「慎終追遠」。旁邊一副對聯，寫道是：
已後兒孫承福德，至今黎庶念榮寧。
俱是禦筆。
這一段很長，從寫作的角度來說，其實是祭祀重中之重。
作者細致入微的描寫了祠堂的地理方位、建築格局、環境布置。僅匾額和對聯這兩項，就分別描寫了祠堂大門、月台和正堂三處。
為何如此不厭其煩？
如果你了解古代建築規制、用具規制，就會知道這是於平靜裏藏驚雷！
這祠堂的規格不是一般的高！
細節裏突顯出的氣魄，堪比天子俯瞰天下蒼生。
（由於涉及的專業知識太多，本文不展開，以後會另有詳細講解）
怪不得賈府裏人人傲嬌，就憑這祠堂，就有傲嬌的資本啊！
但是世事無常，最高統治者翻手為雲覆手為雨，一瞬間就把他打入地獄。當賈府從天墜地時，這些曾經光芒萬丈的褒獎，到底諷刺了誰？到底又算是誰的悲哀？僅僅是賈府嗎？
下圖是祠堂的平面圖。請註意，祠堂是獨立院落，這張圖不是寧國府的全部
05 昭穆制度
裏邊香燭輝煌，錦帳繡幕，雖列著神主，卻看不真切。只見賈府人分昭穆排班立定：
廟制規定，天子立七廟（即七位祖先），諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟，庶人無廟。
祖先牌位如何排列呢？不是電視裏那種一字排開，而是金字塔狀。
牌位放什麽位置，那可是大事。古代多少政治風波都源於廟饗之爭。爭什麽？就是爭位置啊！
昭穆制度規定，自始祖之後，父為昭，子為穆。
始祖居正中，左右分別排列兩列， 左為昭，右為穆。二世為昭，三世為穆；四世為昭，五世為穆。以此類推。
賈府祠堂擺放當然嚴格按照昭穆制度。祭祀時，族人也要根據自己的輩份，按昭穆排列。
分出昭穆兩隊後，再根據尊卑，各就各位。
賈敬、賈赦是第三代，均站左，為昭。（賈政此時不在家)
賈珍、賈璉、賈寶玉等人是第四代，均站右，為穆。
賈菖、賈菱、賈蘭、賈芹等人是第五代，均站左，為昭。
06 初獻分工
賈敬主祭，賈赦陪祭，賈珍獻爵，賈璉賈琮獻帛，寶玉捧香，賈菖賈菱展拜毯，守焚池。青衣樂奏，三獻爵，拜興畢，焚帛奠酒。禮畢，樂止，結束
祭祀的第一環是獻帛爵。
由獻官將帛爵供奉到香案，主祭人宣讀並供奉祭文。
請註意，這個環節是在祠堂院子裏完成，並不進入正堂。
寶琴之所以看不真切神主，也是因為站在院子裏。而且這第一環節女性不參與，只列隊。
1、主祭：主持祭祀的人。
2、陪祭：主祭的副手。
3、獻爵：就是獻酒，爵是古飲酒器。
獻爵是為了奠酒。兩手捏住酒器，緩慢地上舉，舉至與眉齊平，再緩慢向下把酒撒在地上。奠酒有多種禮儀，比如三揖九叩、二十四拜等。
4、獻帛：帛是絲織品。古代諸侯會盟執玉帛，以示和好。所以玉帛是禮器。
5、捧香
捧香：上香之前用固定的姿式，把香捧在手中，進行朝拜。
實際上僅僅上香這個環節，還可以分出多種角色。如 醒香、捧香、納香 等。
古代禮儀之復雜，你服了吧！
6、展拜毯
就是鋪墊子。跪拜時膝下有個厚墊子，需要有人鄭重鋪開，放置祖宗像前。
7、守焚池
焚化祭品的器皿，叫做 焚池。為了安全焚燒，祭祀時有人專門負責守護。
主祭人要三次獻酒，行叩拜大禮，上香、祝禱、祭文。最後進行焚帛、奠酒。
整個過程裏都在奏樂。也就是說，賈府養著專門的樂隊。這個樂隊和梨香院的戲班子，可不是一碼事。
當音樂停止，眾人解散了這一波禮儀，各自歸隊。以賈母為首，緩緩進入正堂，此時將進入第二個祭祀環節：拜影。
參與人數最多的祭祀高潮，從這時才開始。可惜本文篇幅有限，另文講解吧。
07 重點
53回記錄了古代的祭祀文化，給後世提供了大量的史料。最值得關註的是：
1、古代禮儀之繁復，只有你想不到，沒有他們做不到。
2、賈府家祭規模遠超想象，至今沒有任何影視能正確展現。
按書上寫的，正堂僅能站下一小部份人。
拜影時正堂裏只有女眾，男眾都在外面，廊下、階上、院裏到處都是人。甚至一直站到內儀門。
小廝、奴仆在儀門外，他們沒資格進內院，更不可能進祠堂（87版拍攝錯誤） 。
物品由奴仆一層層傳遞，到儀門 由子侄們接了，一層層往內院傳、往祠堂傳。最後經過貴婦層層經手傳到賈母。
再現這場景，將是怎樣的壯觀，怎樣的長龍啊？
在這個問題上，備受恥笑的李少紅版，反倒成了瘸子裏的將軍。
3、祭祖並非只此一次，年三十這次是最隆重的，所以被記錄下來。
過年期間還有很多次祭祀。一直要到正月十七，才算徹底祭祀完畢。
4、參加祭祖的族人非常廣泛
平時根本沒戲份的，如賈荇、賈芷等人都出現了。賈敬平時可以逃避，這天卻必須脫掉道袍，恢復族長身份親自主祭。
5、祭祖典禮裏，才看到每個人家族地位的法律定性
平時耀武揚威的王夫人，此時只能在邢夫人之下。
再比如，寶玉為何排在賈琮之後？無論賈琮多卑微，他都是榮府長房的，家族地位就該在寶玉前面。
賈環，賈蘭並非不在現場，而是因為家族地位太低，派不上活。他們這一支有寶玉代表就夠了。
6、祭祖過程井然有序，就算是平時再浪蕩荒唐的公子哥，此時也各司其職，表現出高逼格。
一方面說明，古人對祖先的崇拜高於一切，賈家也確實是個簪纓詩禮之家。
另一方面說明，靠祖先保佑不行。自己不努力，不上進，祭祖祭的再好也不行啊！
悲劇的紅樓夢，或許最辛辣的諷刺正是這個【禮】字！
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