‘誠’在現代社會似乎已成為奢侈品。當今社會崇尚圓滑，世故，情商，人情之類，唯獨少了‘誠’。今人已不懂‘誠’的力量。說文解字說‘誠’，信也。其包含誠信與真誠之意。
誠信對於個人與國家都非常重要。子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」人無誠信如車無軸承，不知其如何行走人間。
子貢問政。子曰：「足食。足兵。民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰：「去兵。」子貢曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」孔子認為政令之誠信重於食，重於兵。而如今只顧頒布政令，卻不見落實之事時常發生，長此以往必將失信於民。
人為什麽要誠信？因為這是天道，人取法於天。天道恒常，日往月來，寒往暑來，何曾失信？天道誠信是萬物生生不息之基礎。 天若無信，四時失序，人若無信，行止不立。
誠信由外判定，真誠由內而發。人生在世，何為根本？欲齊家，治國，平天下者皆以修身為本。自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。修身在格物致知正心誠意。身之主宰謂之心，心之發動謂之意，意之本體謂之知，意之所在謂之物。
所謂格物致知正心誠意，這是助學者修身條目，實一事而已，謂之誠意。所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也！什麽是誠意，不要自欺於心。比如看到好看的，心自然就會歡喜。聞到惡臭的，心自然就會厭惡。此皆是人所不知己獨知之處，不可不慎。
一些人看上去似乎人畜無害，內心卻陰暗，邪惡。誠意非是做給他人看，而是自慊於心。什麽是誠意什麽是不誠意呢？誠意只求自慊於心，而不誠一般所求於外。比如三個人坐同一個電梯，其中一個是領導，一個是員工，一個是路人。領導放了個臭屁，路人一聞，內心十萬個草泥馬飛過，厭惡的不得了。而那個員工，內心活動就開始了，他這個時候顧不上厭惡，內心再想如何替領導掩飾掩飾。路人與領導沒有任何利益關系，必定自慊於心。而員工與領導有利益關系，所以無法做到自慊於心。
一旦心上加了外物，那麽將無法做到自慊於心，也因此無法修身。天理人心正是這樣日復一日被遮蔽。人間的精靈被此物欲變成了欲望的奴隸，終其一生不知真誠為何物。
中庸是論‘誠’之道，至誠之人可贊天子之化育，可與天地參。天地人三極之道，人占一極，因人可至於天地並列的境界，其道就在‘誠’字。
至誠之人可領悟天道，領悟天道即可無所不知，如神一般。至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽；見乎蓍龜，動乎四體。禍福將至：善，必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。
是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
修身在於誠意，時時反省自己是否真誠。若因利益蒙蔽本心，實乃舍本逐末，淪為禽獸夷狄而不自知，豈不悲哉。
孟子說：「至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。」
修身止於至誠境界，天必動，必定天人合一。人道修身於至誠，天道本至誠，人道與天道達到同一頻率，就可合一，以此領悟大道。實作人生最高境界。
人無真誠，淪為禽獸夷狄而不自知。人有真誠，止於至誠之境，必可感天動地，天人合一！
全文完！
