廣東江門市鶴山龍口鎮霄鄉村（今霄南村）北門坊的源本輝老人，曾講過一則民間傳聞。
1939年日軍入侵廣東一帶，一路施行三光政策，燒殺劫掠、血流成河。當年日軍之殘忍，簡直不能以人性而論，直到如今都成為廣東人民無法忘記的痛苦。
但讓人匪夷所思的是，當時日軍進村過程中，唯獨經過霄鄉時卻突然停手。
還有更奇怪的，在看到當地的宗祠後，日軍軍官後來還親自下馬跪拜，嘴裏嘰嘰咕咕說著一些日本話，甚至當天晚上就住宿於祠堂。
對於這個說法，無論是誰或許都大為吃驚，因為誰都無法想象這些殘忍的劊子手怎麽可能會放過一個小村莊？但這個傳聞的確存在，在權威資料【源姓禿發鮮卑考】中有記載。
傳聞或許有假，但不會電洞來風，這裏面的蹊蹺與答案到底在哪？其實都藏在日軍看到的那個祠堂裏。原來，這個祠堂乃是源氏祠堂，是當地的源氏一族的祖祠。
或許日本人看到源氏，就想起了他們本國的貴族源氏，他們誤以為該地的源氏和他們心中的貴族有關，於是不敢造次。
對於這個傳聞故事，當時也一度議論紛紛，因為按照百家姓來講，源氏的確不在其中，看起來也不屬於漢人的姓氏，難不成廣東鶴山的源氏還真與日本貴族有關嗎？
經過調查研究後發現，源氏和日本貴族可能存在某些聯系（更大機率是文化誤認），但真正讓人矚目的是，這個源氏在歷史上其實有更大的來歷，他們和北魏孝文帝同族，是歷史上赫赫有名的古老鮮卑人的後裔。
相較於所謂的日本貴族，廣東源氏鮮卑人的身份應該更能引起波動，因為這個不是屬有證據證明的歷史真相。
1997年，源氏找到了散失多年的【源氏大宗族譜】。於是 1999年5月，霄鄉村就專門派過代表到過內蒙古自治區鄂倫春旗嘎仙洞尋根祭祖 。此時，公眾才知道，原來這個奇特村莊這麽不一般。
霄鄉村的源氏，也是帶著族譜來嘎仙洞裏第一批到這裏祭祖的源氏後人，頗具歷史價值。
從日本貴族，突然之間又變成了當年結束十六國之亂的強大帝國北魏的後裔，廣東源氏的歷史可謂豐富多彩。
但話又說回來，這支源氏明明是廣東人，和北方相距遙遠，不管是風土人情，還是鮮卑人的傳統習慣，二者都有極大差距。
——畢竟我們很難想象北方騎馬的漢子，到了南方種水稻。那麽究竟是出現了什麽樣的歷史變故，讓這一北方少數民族變成南方人呢？
這一切還得追溯到漢桓帝時期，當時鮮卑出現了一個猛人名叫檀石槐，他統一了鮮卑各部落，並且占據了匈奴的故地。
後來鮮卑又經過發展，其中一支拓跋氏快速崛起，威震北方，尤其是拓跋詰汾的人才幹不俗讓拓跋鮮卑進一步壯大，曾一度成為北方強權。
不過，此人在安排後事的時候出現了問題，他的次子奪過王位，長子拓跋匹孤被冷落。
於是拓跋匹孤和拓跋鮮卑本家分裂，此後出走於西邊建立新政權，其子孫禿發烏孤於公元397年建立了南涼王國，與當時的拓跋本家建立的北魏相對立。
成為正統的北魏，稱之為「拓跋鮮卑」，南涼則為「禿發鮮卑」，就此同出一宗的拓跋氏分為兩個姓氏。後來拓跋鮮卑的歷史，我們應該都知道了......
從北魏孝武帝到北魏孝文帝，北魏政權快速崛起，不僅輕松地吞並了南涼，而且還結束五胡十六國的大亂世，為後來隋唐盛世奠定基礎。
因為兩家從分裂再走向統一，所以禿發鮮卑再次來到拓跋鮮卑朝廷中做官，其中有一個名叫破羌的人也投入了北魏。
此人長得英俊瀟灑，才華出眾，因此得到著名的北魏太武帝拓跋燾的認可。史書記載：「卿與朕同源，因事分姓，今可為源氏。」之後又因為破羌戰功卓著，每戰必破之，因此又賜名為「賀」。
於是，源氏的老祖宗源賀就這樣在歷史上登場。
根據資料檔案記載，源賀算是北魏一朝的翹楚人物，不僅打仗勇猛，而且長相英俊，又有才幹，先後得到了武帝和文帝的重視，在文帝時期還被賜予了太尉和王爵的榮譽。
期間他的親兄弟謀反，本來應該被株連，但他憑借三寸不爛之舌，勸說君王放棄株連九族的傳統做法，因此他也成為史書中的傳奇人物。
在這位老祖宗的運作下，源賀從北魏到隋唐時期，家族越來越興盛——例如著名的源雄，此人歷經北魏，北周，隋朝三朝，官至上柱國。
其他的源氏族人到唐代中期，連續四五代出現高官，其中有一人宰相，30多名中央地方高級官員，能夠載入官方正式記錄的就有20多人，可見其家族之鼎盛。
當然，一個胡人家族在經歷北魏和北周的滅亡後，還能夠在唐朝鼎盛，大自然是有其生存秘訣的。
史書記載，源氏家族一直都反對高歡那樣的堅定反漢人士，他們主張積極的融入中文化，甚至一度自認為就是漢人的一員。
例如有史書記載，在北齊時期源氏就堅定的要求要祭祀，結果遭到高緯的寵臣怒斥，說他是漢兒多事。能夠被同為少數民族的人指責為漢家外族，可見源氏家族的中文化程度。
有意思的是，源氏在歷史上還留下了一句名言：國家大事，在祀與戎。禮記廢矣，何能久乎，齊亡無日矣。
透過這位源氏高官可以看出，源氏族人早已將漢家文化的那一套烙入了基因裏，他們已經差不多和徹底融入了漢族。
也正因如此，雖然北魏北周滅亡，源氏還是能夠在唐朝成為顯赫的大姓，被唐代詩人柳方稱之為「其族彌大。」
不過，任何一個強大的家族也不可能長盛不衰，因為大的家族需要參與各種政治戰隊和賽局，源氏家族也不例外。
雖然，源賀給後人留下了著名的遺訓，是中國歷史家族家風建設的典範代表，但在政治權力面前，他的子孫也難以把持。
例如源氏家族的著名人物源休，此人是唐德宗年間的京兆尹，因為對朝廷的封賞不滿，於是參與了當年的涇原兵變，策劃擁立了大秦皇帝，自任宰相。
該行徑引起全國痛罵，此後兵敗被殺，朝廷斬其三子，並抄沒其家。這件事情對源氏家族打擊很大，雖說並沒有對該家族株連九族，但其權勢遭到朝廷的不斷打壓。
正如後來的史料記載：到北宋時期，其家族也就只有兩位族人科舉登第，至於高官和大員基本上就沒了，此後更是完全不見於正史。
不過，有學者專門調查研究了源氏的族譜，發現這個家族雖然因為叛亂而衰弱，但是其家族從北方到南方，卻又展現了該家族的堅貞愛國情懷。
根據廣東霄鄉民國三年修的族譜記錄，在宋度宗時期，源潛夫率領族人遷徙到了鶴山。有意思的是，該族譜中記載了很多隱喻之處。例如有學者認為，該族譜中記載的元世祖統一，其實隱藏了該族族人的遷徙歷史。
學者認為，當年的宋朝一年不如一年，先是金國南下，後來又撞上蒙古人南下，在這種國破家亡的背景下，源氏帶領族人南遷至江南，先是居於南雄地區。
但後來蒙古人要滅亡南宋。因為對於蒙古人的血腥屠殺不滿，不肯做亡國奴，源潛夫又帶領族人繼續南遷到鶴山。
此外，根據族譜中記錄：他們把霄鄉稱之為堅城，再加上當地的傳說，我們有理由推測，源氏族人曾奮起反擊抗元，直到宋朝徹底滅亡。但透過源潛夫此人的名字就能看出門道，號為潛夫，別號始宋，可見其族人對於宋朝的懷念。
總而言之，因為不願意當亡國奴，源氏從北方人一路南遷到天涯海角，最終定居於霄鄉，時至今日已經有700余年。
當然，經過諸多動蕩，昔日顯赫的禿發鮮卑如今已經融入普通老百姓生活，家族隨著時間推移得以繁衍壯大。據統計，霄鄉源氏如今尚有三千余人，其中人居於本村的有1300多人，散居海外的華僑有2000多人。若算上全球的零散人口，源氏大概有4000來人。
如今，當我們跨越歲月的痕跡來到霄鄉，我們會感受到一種歷史的變遷。
昔日北魏大族的後人們居住在龍口鎮的霄南村的一個自然村裏，雖然沒有了此前先祖的氣派，不過這裏還是保留有很多傳統的痕跡。
走進去第一印象我們就能感受到，村落整體呈八卦形，家族中人按房派分為北門坊、禮奎坊、東門坊、高第坊、水邊坊、甫裏坊等六 「坊」「裏」居住。
若是我們對唐代史書比較了解，我們或許也能感受到一種熟悉感，原來這裏的布局都是唐風，與古時的洛陽、長安頗為相似，這些傳統都被很好的保留下來。
還有，受唐代祖先的影響，源氏族人後來多經商，很少為官。
事實也的確如此，源氏村民曾告訴記者：霄鄉村源氏會做生意的人很多，但很少人去做官，在歷史上，這裏是一個商貿交易地，村裏家家都很富有。」
如今蜚聲海外的源吉林萬應甘和茶的發明人，也屬霄鄉村源氏後人。
走進村裏，找村裏的老人交談可以得知，村裏的八成居民都是源氏，此外還有溫姓和易姓的居民，大家一起和諧相處。
聽老人們的講述可知，村子裏面早就已經沒有了鮮卑文化的銘印，但卻處處體現了儒家耕讀文化的痕跡，其中家訓八則就是很典型的儒家家風倫理的特色。
村子裏的老人總是會提起他們的老祖宗西平王源賀，說起他和北魏武帝的往事，說起他那口若懸河的辯論使得家族免於株連九族的傳奇故事。
更有甚者，當聊起拓跋鮮卑的元氏，自家的源氏以及日本貴族源氏時，他們總是會露出神秘的笑容，然後又會講起當年日軍下馬跪拜的故事。
當然其中真真假假，摻雜了各種誇大的成分。
例如很多時候把元氏、源氏直接混著用，也有學者認為，當年日本遣唐使到長安學習，必然會與當時的豪門源氏有過交流，可能有人東渡到日本，這才有了日本源氏家族的淵源。
其中內容不一而足，但真實性都不太可靠。
唯一值得肯定的是，透過源氏家族的興衰史，我們能夠感受到中華文明的偉大，它可以把天南海北的人聚集在一起，它甚至還能將不同種族的人化為一心，這就是中華文化的偉大。
參考文獻：【鮮卑源氏家族文化史考述】、【龍口霄鄉源氏：曾經顯赫的鮮卑族後裔】、【源姓禿發鮮卑考】
