文字是一種表達工具，具備一定的「魔力」。
古人說倉頡造字的時候「天雨粟，鬼神哭。」說的是文字被創造出來的時候，天降異象，人們不能理解。或許，文字的出現，透露了鬼神的秘密。鬼神不願意人們掌握文字，也不願意人們透過文字達到「通神」的目的。其實，文字只是一種符號，當這種符號固定下來之後，人們就把文字和世界中的一切事物對應起來。人們可以用文字指代所有事物，表達思想和情感，卻漸漸忘掉了文字的符號內容，也忘掉了文字的「魔力」。
文字發明前，出現一些結繩記字的時期，出現一些巖畫，後來文字出現了，主要是象形文字。象形文字本身就是簡筆畫，指代有限的事物。甲骨文出現之後，文字被賦予了「魔力」，就是可以通神。文字被巫師們運用，主要是占蔔的時候用到。文字被刻在龜甲、獸骨上，放在火上烤，根據烤的裂紋來判斷吉兇。巫師受到崇拜，當然也可能遭到殺戮。在兩軍對陣的時候，雙方都有巫師占蔔。倘若巫師說出兵一定獲勝，主帥很高興，就會帶兵出擊。倘若巫師說出兵不利，主帥想出兵，就要殺掉巫師祭旗，算是除掉了讖緯迷信思想，相信自己。可是，巫師憑借文字占蔔，算是一種特殊的能力，相信文字和一定的祭神儀式可以起到一定的作用。
到了後來，文字成了知識分子階層才能用到的工具，普通老百姓讀不起書，不識字，而統治階級大多由知識分子組成，而且還會做文章。他們靠文章來溝通，形成了一種只有知識分子才能看懂的語言系統。不管是詩詞歌賦，還是古典散文、小說，都只有知識分子才能看懂，一般老百姓根本看不懂，而且根本無法獲得話語權。也就是說，會使用文字才能看懂官僚階層的布告、文書，才具備一定的話語權。但民間的書生們話語權並不大，甚至為民請命的時候，很容易被治罪。書生們相信文字的「魔力」，要用這種「魔力」觸動統治階級的利益。可是，統治階級就是玩弄文字的階級，並不希望民間的書生們觸動本階級的利益，也不希望書生們「妖言惑眾」，就要對上書的書生實施制裁。
無論是秦始皇的「焚書坑儒」，還是清代的「文字獄」，都在鉗制思想，摧殘文化，要限制讀書人的思想，還要限制所有人的言論。畢竟，統治階級也知道文字具備「魔力」，只要「魔力」發揮作用，就可以號召很多人，甚至讓這些人直接造反。歷朝歷代的統治階級都在搞愚民政策，寧可要人們愚昧，也不要人們聰明起來。而統治階級卻都識文斷字，會寫詩作文，也就變得聰明起來。從文字的來源來看，文字似乎真的具備某種「魔力」。
文字來源於巫術，有著生活的積累。巫師占蔔的時候畫了一些符號，卻沒有想到，這樣的符號成了以後人們奉為圭臬的文字。文字是一種符號，在流傳的過程中並沒有完全失去占蔔的功能。算卦的書上有符，道家有符，中醫的祝由科有符，而符本身就是一種符號，是特殊的文字。迷信的人相信符可以通神，具備一定的「魔力」。咒語也是文字組成的，迷信的人嘴裏念念有詞，等於念咒，手下畫符號，等於畫符。一邊念，一邊畫，就算是有「魔力」了。其實，不過是自我安慰而已。
文字經過簡化之後，大多數失去了象形文字的特征，成了一種方便交流的工具。文字可以指代一定的意義，但很容易產生歧義，並不能完全具備所有意義。就好像指月，手指就是文字，而月亮才是目的。文字只能指月，卻不是月亮本身。文字可以表達意思，卻不是意思本身。文字具備很多義項，有古義與今意，一詞多義等，同樣的文字，放在不同的語境中，會產生不同的意義。而不同的語境，完全靠人們自由創造，比較隨意，有時候比較嚴謹。
文字被使用在很多領域，成了交流必備的工具。但是，文字已經成了人們容易忽略的東西。畢竟，大多數人都接受了教育，也都認識文字，會寫文字，會用文字交流。但人們已經對文字做了去魅處理，認為文字沒什麽了不起，沒用，只有權和錢才會有用。其實，文字支撐了整個文明的發展和傳承。倘若沒有文字，不僅經驗難以傳承，而且幾乎所有學科都無法傳承，文明也不能為繼。
文字似乎可以撬動權力，可以撬動資本，可以糾正世道人心，可以讓人產生思想的自由，也能讓人認清自己，進而進入美好的境地。如此來看，文字確實具備一定的「魔力」，不可以濫用，也不可以不用。應該懷著崇敬的心情來套用，也應該準確套用，恰當理解和表達，以免褻瀆文字，消解「魔力」。
