今天我們從羅馬史來說說，為什麽聖經是偽史？
特別聲明：我不在任何一個信仰環境內，我不從神學看宗教，只從人類學看宗教，所以如果你在某個信仰環境內，還請謹慎觀看、友好討論。
真實的耶穌到底是什麽樣？為什麽這個猶太聖人，卻被猶太人殺害？
讓我們拋開神話敘事，從羅馬史中找到真實的答案。
這個故事，我們得從公元前281年的耶路撒冷說起。
【一、沒有神的「神跡」】
公元前281年，塞琉古帝國攻占了耶路撒冷，以色列開始希臘化。
之後十數年，埃及托勒密王朝君主托勒密二世，組織了70多名拉比，把猶太教聖經譯成希臘語，也就是著名七十士譯本。
這個譯本，後來成為了基督教的舊約。
到了公元前63年，羅馬帝國攻占了以色列，建立了一個傀儡王朝：希律王朝。
公元元年，希律王朝一個叫瑪利亞的女人，在馬槽中生下了一個男嬰。
她給這個嬰兒取名叫：
耶穌。耶穌在30年後，創立了基督教。
關於耶穌的生平，基督教和羅馬史有兩個完全不同的版本：
我們先說基督教的版本。
在基督教的神話裏，瑪利亞在和老公約瑟，還沒同房，有天使加百列顯現，然後，瑪利亞以處女身聖靈感孕，生下了耶穌。
耶穌降生當晚，天使又向野地裏的牧羊人顯現，說：上帝的兒子降生了。
人們都傳說，耶穌是上帝派到人間，做猶太人的王。
這個傳說，讓當時的希律王大為忌憚。
他殘忍下令，所有2歲以內的猶太男孩，全部處死。
天使得知這個訊息後，讓約瑟帶著瑪利亞母子，逃往埃及。
30年後，耶穌在約旦河，受了約翰的洗禮，然後在曠野中四十天禁食禱告。
這期間，他戰勝了魔鬼的若幹試探，得到了神啟，創立了基督教。
之後，耶穌回到故鄉加利利，開始布道。
3年後，耶穌最後一次進入耶路撒冷，猶太教聖殿祭司收買了十二門徒之一的猶大，抓捕了耶穌，並把耶穌釘死在了十字架上。
3天後，耶穌復活，此後又過了40天，耶穌升天。
以上，是基督教神話裏的耶穌的故事， 但羅馬歷史中真實的耶穌，並沒有這些神跡。
耶穌出生在拿撒勒城一個普通家庭，一生沒去過90公裏外的地方。
他從父親那兒學了木匠手藝，並以此為生，他生來對神學、哲學有天才，在30歲建構了自己的神學體系，並開始布道，33歲，被猶太教視作異端、釘死在十字架上。
不過，由於耶穌突然受難，實際上，基督教沒有留下經典，我們現在所讀的聖經新約，主要是基督教第一代信徒的福音。
這些信徒中，最重要的，是保羅。可
以說，沒有保羅，就不會有聖經。
保羅並不是耶穌的十二使徒，但他是第一個，向猶太人之外的民族傳教的使徒，也因此他被稱為「外邦人的使徒」。
而【新約聖經】裏，有一半是由保羅所寫，基督教徒認為，保羅是耶穌的第一門徒。
不過，很有意思的是，在成為基督徒之前，保羅的身份，是極力迫害基督教的猶太教拉比。
但在接觸了基督教教義後，保羅發現，基督教博大、深邃，完全不是猶太教能比的，他最終在公元35年受浸，成了一名基督徒。
而此時，耶穌已經受難。
在信仰基督教之後，保羅沒有去耶路撒冷，也沒有去找其他使徒，而是獨自去了阿拉伯半島等地傳教，並在那裏，建立了教會。
保羅給教會寫的書信，後來成為聖經新約的【保羅書信】。
一共有十三卷，按次序即從羅馬書至費肋孟書、腓利門書。
由於傳教，保羅多次被捕，甚至最終被判處了死刑，但基督教，也在保羅的生命護道下，傳入了歐洲。
基督教的歷史，實在太長了，可以說，整個歐洲史，都是基督教宗教史。所以，我們這裏，不多贅述基督教在歐洲的事兒，我們主要還是來說：
為什麽猶太教一定要釘死耶穌？為什麽猶太教一定要清洗基督教？
我還是得重申一下，基督教把猶太教聖經，列為舊約，不假，但這只是歷史認同，沒有任何宗教認同，基督教教義是由新約來的，而新約實際上是對舊約的一次徹底革命。
【二、弒父的宗教革命】
在猶太教神話裏，上帝創造了亞當，又用亞當的肋骨，創造了夏娃，讓他們生活在伊甸園中，並給他們預備了各種物產。
但夏娃在蛇的蠱惑下，偷吃了善惡知識樹的果子，於是，上帝把人類逐出伊甸園。
在伊甸園的故事裏，女人夏娃，屬於男人亞當，男女之間，是夫妻關系。
但在基督教的新約中，亞當和夏娃，被重新定義。
就如聖徒保羅說：基督是第二名亞當，要求恢復亞當所失去的伊甸園;聖母馬利亞是第二名夏娃，她生下了救世主，去為人類贖罪。
在基督教裏，耶穌是瑪利亞生下的，男女關系，是正常的兒子與母親的關系，並且，聖母是出於對全人類的愛、生下了聖子，而聖子是要恢復伊甸園、恢復伊甸園的生命樹。
基督教裏，女性的角色完全變了，女性不再是犯了罪的夏娃，而是為全人類贖罪的聖母瑪利亞。
這是基督教對猶太教第一個變革。
其次，對暴力的態度上：
猶太教是一個戰時宗教，它從誕生起，就是以占領迦南、本民族生存為第一目的，因此，猶太教有暴力崇拜，並且對暴力有神格化。
但基督教完全不同，耶穌就說：如果有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。
基督教的神性，不透過淪陷來彰顯，而透過受難彰顯。耶穌的一生，都在受難，從出生在馬槽，到在底層艱難生存，再到被定罪鞭打，最後被釘死在十字架。
從伯利恒到十字架，他被猶太教主導的世界所排斥、所迫害、所控告、所傷害，但耶穌之受難，並非他有罪，而是猶太教的罪性，使他受難。
然而，耶穌從未選擇暴力，他以受難為人類救贖。
這麽聽起來：似乎耶穌也太狂妄了，他一個人，怎麽救贖所有人？？
其實啊，基督教救贖的物件，不是具體的人，而是抽象的人。
如何救贖人的罪性？只有一種方式，即活出神性。
一人的救贖，也即全人類的救贖，因為在人這個物種的尺度上，神性壓過了獸性。
對生命的尊重，壓過對生命的藐視——而暴力，就是對生命的藐視。
耶穌不是神，但可以說，他是一個偉大的人，他一生受難卻從未訴諸暴力，這或授權以說是是一種超人的神性。
