「慈不掌兵，仁不主政，善不為官，情不立事」，這是古代先賢對於人一生的總結。簡單點說就是做人首先要知己知彼，認識自己，知道自己應該處於什麽樣的位置，如何去做這樣的人，認辨識人，知道應該怎樣對待別人；其次就是告訴一個人要保持理智，不能被欲望和情緒影響自己的判斷，要用理性去看待任何事情；最後就是要遵循客觀自然規律，什麽人就該幹什麽事情，做好自己的本職工作，千萬不能有逾越。而一個成功的人應該具有以下四個人格特質：看得準，心夠忍，下手狠，善後穩。
一、看得準
孫子兵法講究慎戰，要先勝而後戰，切莫先戰而後求勝，如果判斷和決策不準確，一拳打出去，不能直擊要害、一招斃命的話，你很可能就完了。形勢和時機判斷要準，洞穿到趨勢，直擊到本質，從而精準預測。戰爭的關鍵是算而不是戰，戰爭最高境界是不戰而屈人之兵。判斷和決策的依據是利益與形勢，要依利而行，順勢而為。一要結合客觀實際，而不能紙上談兵，拘泥教條；二要深謀遠慮、三思後行，不要意氣用事，因為沖動是魔鬼，肆意妄為，盲目蠻幹，放縱和失控會走向錯誤與災難。這要向水學習，水因靜止而清明如鏡，人因沈靜而心思清明，想的對，看得準，做得好，幹的妙，往往出奇制勝，所以一定要有足夠的定力，才會有正確的思路和上好的計策，蘇洵【心術】有言：「為將之道，當先治心。泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，然後可以制利害，可以待敵。」
二、心夠忍
【素書】講，安莫於忍辱，形勢和時機不利於出手，要忍，要等待，不打無把握之仗，力量不夠不能正面硬剛，而應該像水一樣漫過去繞過去，打的過就打，打不過就跑，跑不了裝死，三十六計走為上計，能屈能伸，先保全自己。水因地勢而變化，戰因敵情而變化，敵人強大，不要以卵擊石，而要等待時機，見機行事，因勢利導，只有能做到一時的忍辱負重，才能完好生存下來，為成為最後贏家創造機會，即先為不可勝，以待敵之可勝。能忍才能控制情緒，不被情緒裹挾和奴役誤導，不會被怒而撓之，也不會被卑而驕之，才能準確判斷，正確決策；能忍才能保持冷靜與理智，不被激怒，不會驕狂，才不會上當和犯錯。
脾氣不是不可以發，但一定要記住，發脾氣只是達成目的的手段，而不能是情緒失控的外在表現。【素書】裏講，怒而無威者犯，好眾辱人者殃。喜歡發怒，但卻沒有威懾別人的力量的人，一定會受到別人的侵犯；喜歡當眾羞辱別人的人，一定會因此而遭殃。所以發脾氣要註意條件、環境和方式方法。
劉備因關羽被孫權所殺，被悲憤沖昏頭腦，忍不下這口氣，傾盡全部兵力，怒而興師，結果被火燒連營，勢如雪崩；諸葛亮進攻司馬懿城池，久攻不下，諸葛亮送司馬懿女人衣服羞辱，司馬懿不但不生氣，反而笑哈哈地穿上，讓諸葛亮觀看，自己能忍，不生氣，氣壞的就是對手，諸葛亮的如意算盤從而落空。看穿對手的意願並違背，使其反向實作，這是最大的戰爭智慧，這種智慧的基礎是能忍，只有忍辱功足夠，才能保持冷靜與理智；司馬懿在曹魏政權的提防和排擠之下，忍辱負重、韜光養晦，裝病迷惑了皇帝曹爽，保全了自己，才有了後來顛覆曹魏，成就帝業。
三、 下手狠
條件成熟，時機一到，就絕不能心慈手軟，下手要狠，雷厲風行，殺伐果斷，不留後患，因為時機稍縱即逝，切不可過於仁慈，心軟往往壞事。項羽和夫差婦人之仁，優柔寡斷，一個鴻門宴放虎歸山，錯失殺勁敵劉邦的最佳時機，自此造成了敗亡的走勢，無力回天；另一個被勾踐裝瘋賣傻蒙蔽了心智，失去警惕，最後被扮豬吃老虎。所以，對敵人的仁慈就是對自己的殘忍，要斬草除根，不可掉以輕心。
四、善後穩
善後要穩，事後要消除隱患，防止後遺癥。平時要學習和鍛煉應對和處理問題的能力、體悟和磨煉駕馭和管控危機的能力，只要善後的水平足夠高，做事穩妥，不留後患，就能長久地立於不敗之地。 反者道之動，弱者道之用。天之道，損有余而補不足。水滿則溢，月盈則虧，凡事適可而止，過猶不及，話不能說滿，事不可做絕，凡事留後路、留退路，要學張良，順勢智為，全身而退，莫學韓信、逆勢妄行，未得保全。要謹言慎行，永遠如履薄冰，永遠如臨深淵，小心駛得萬年船。要有危機意識，居安思危，未雨綢繆，生於憂患，死於安樂，因為你一打盹，對手的機會就來了，你一大意，危險就靠近了。
