借用文字？是的，就是借用文字。
為什麽要借用？因為老子所描述的那個境界，是沒有文字、也沒有語言可用的！
大家看這個圖片：
圖片一
莊子肉身所待的地方，六合之內，也就是三維空間，什麽事物都是兩兩相對的，比如：上下、左右、前後、高低，乃至善惡、美醜、貴賤等等。
而文字，包括語言，是有物件性的，是六合之內的、形而下的產物，如果用以描述六合之外的、形而上的境界，肯定是「出力不討好」的、笨拙的、有時甚至是可笑的！
老子正是在被逼無奈的情況下，不得不借用文字，來表達文字表達不了的東西！
現在舉個例子，說明一下老子是怎麽借用文字的：
比如：用兵。
圖片二
大家看圖片二：我手起刀落，香蕉應聲倒地、身首異處了。
這是我們三維空間，看得見摸得著的場景。
而道德經是怎樣借用這個「用兵」的呢？
大家請看：
圖片三
圖片三中的鏡子，也就是我們的心，用分別把香蕉給「身首異處」了。
這就是道德經中的用兵，是六合之外的、形而上的、看不見摸不著的。
大家看，「用兵」這個詞，就是形而上借用形而下的！
我們都知道一個說法：指月之指。
文字是手指，老子要描述的那個境界就是月亮。
在道德經中，所借用的文字比比皆是：天下、邦國、生地、死地、君子、上將軍、偏將軍、百姓、貧富等等都是。
「天下無心外之物」！所有這些，都不是現實中看得見摸得著的，而是我們的心，所反映的物。
就是圖片三中，鏡子裏的香蕉，而不是現實中看得見摸得著、能吃的香蕉。
所以，我們學習、解讀道德經，要時刻牢記，所有文字都是借用的！
要時常檢驗一下，我們解讀的內容是不是看得見摸得著的，如果是看得見摸得著的，那麽一定是「人行邪道，不能見如來」！
金剛經中說：如來說世界，即非世界，是名世界。
我們來借用一下這句話：「我們」說香蕉，說的不是現實中能吃的香蕉，而是鏡子（心）裏惚兮恍兮、恍兮惚兮的香蕉。
那麽我們為什麽要揪著心裏的香蕉不放呢？因為我們用什麽樣的心看待香蕉，我們就在什麽樣的境界！
所謂心佛眾生三無差別，就是這個道理！
