【前提示】老子是無神論者，他甚至認為所謂的天上的不同時空的神仙都是我們人類透過修煉而成長起來的。所以他們實際上就是我們，只不過是我們的升級版而已。所以沒有必要感恩戴德頂禮膜拜奉為神明。我們之所以還沒有成為他們不過是因為我們沒有端正態度認真傾情修煉而已。如果我們能夠專心致誌，守靜致虛，日日精進，為道日損，損之又損，以至於無為，直至無為而無不為。也能和他們一樣「常善救人」。
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一天一分鐘，一句道德經。今天我繼續給大家分享老子道德經第二十七章接下來「不貴其師」這一句。
貴，尊貴。以……為貴。形容詞意動用法。
不貴其師，不以其師為貴。或者直接理解為「沒有必要尊重愛戴自己的師傅」。
其，到底是誰？我們回復這句話應該的原本的位置。「故善人者，不善人之師。因為善於拯救全人類的人是那些不善於拯救全人類的人的老師，他們是無差別的，所以我們普通人沒有必要感恩戴德五體投地尊重崇拜他們。
其，自己的，那些被拯救者。師，只是救苦救難的應該履行義務的聖人師，而不是大慈大悲的神。
【補充說明】
老子無神論者的基礎理論。
聖人可以無差別滴拯救全人類或整個地球太陽系銀河系，這不是他們的責任也不是他們的義務，他們只是順勢而為，不以為仁也不以為愛的境界功能。所以，我們這些總是被拯救的一般的人類成員，不需要對他們感恩戴德更不需要五體投地，尊重崇拜愛戴他們。
所以。他們只是我們的老師或師傅，或榜樣，而不是大慈大悲救苦救難的神。
聖人是人不是神。
聖人是拯救人類的導師而不是天生天長大慈大悲救苦救難的神。
為什麽是人不是神？
因為我們每個人實際上都是可以成為那樣的人實作自我拯救的。
當我們自己也能拯救自己或拯救全人類以致整個地球的時候，我們就知道了，我們不是神，我們還是原來的那個人。
實際上我們每個人都應該有權力透過修煉成為聖人這樣的人。從而可以完成自己對自己的拯救而不需要別人來拯救我們。
有權力，也有機會。權力人人平等，機會也是人人平等。但是能力卻無法做到人人平等，因為如前所述，人們對待道的態度是不一樣的，接受能力也是不一樣的，達到的境界也是不一樣的。
應該有權力，應該有機會，應該有能力，而沒有做到的原因僅僅是因為我們沒有充分認識到道的偉大作用和至高存在，沒有認真地一心一意地傾註全心全意地修煉大道。
由此，我們可以斷定「不貴其師」這一句應該是直接接在「善人者不善人之師」這一句的後面。只是由於板書的原因，而被整理在現在這個位置上。原來的板書應該是這樣的——
1善人者不善人之師。 2 不貴其師
3不善人者善人之資。 4不愛其資
5 雖智大迷
6是謂要妙
1.→2；3→4；（1→2）+（3→4）→5；（1→2）+（3→4）+5→6
如圖，大致可以這樣理解。「善人者不善人之師」推匯出「不貴其師」。「不善人者，善人之資」推匯出「不愛其資」。
然後說以上兩種行為都是「雖智大迷」
以上所述的這個道理才是「要妙」事物的最重要的本質。綜上所述就是要妙。
1→2；
3→4；
（1→2）+（3→4）→5
（1→2）+（3→4）+5→6
而在整理課堂筆記時候，先整理了左邊的1&3，然後整理的右邊的2&4，再整理的下面5&6。於是就形成了現在這樣的文本。
