【原文】
孟子見梁惠王①。王曰：「叟②！不遠千裏而來，亦將有以利吾國乎？」
孟子對曰：「王！何必曰利？亦③有仁義而已矣。王曰，‘何以利吾國？’ 大夫曰，‘何以利吾家？’土庶人④曰，‘何以利吾身？’上下交征⑤利而國危矣。萬乘之國，弒⑥其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家⑦。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍⑧為後義而先利，不奪不饜⑨。未有仁而遺⑩其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？」
【註釋】
①梁惠王：就是魏惠王（前400-前319），惠是他的謚號。公元前370年繼他父親魏武侯即位，即位後九年由舊都安邑（今山西夏縣北）遷都大梁（今河南開封西北），所以又叫梁惠王。 ②叟：老人。 ③亦：這裏是「只」的意思。 ④土庶人：土和庶人。庶人即老百姓。 ⑤交征：互相爭奪。征，取。 ⑥弒：下殺上，卑殺尊，臣殺君叫弒。 ⑦萬乘、千乘、百乘：古代用四匹馬拉的一輛兵車叫一乘，諸侯國的大小以兵車的多少來衡量。據劉向【戰國策。序】說，戰國末期的萬乘之國有韓、趙、魏（梁）、燕、齊、楚、秦七國，千乘之國有宋、衛、中山以及東周、西周。至於千乘、百乘之家的「家」，則是指擁有封邑的公卿大夫，公卿封邑大，有兵車千乘；大夫封邑小，有兵車百乘。 ⑧茍：如果。 ⑨饜（yan）：滿足。 遺：遺棄，拋棄。
【譯文】
孟子拜見魏惠王（梁惠王：就是魏惠王 前400-前319年），魏惠王說：「孟老先生，你不遠千裏而來，一定是有什麼對我們國家有利的高見吧？」
孟子回答說：「大王，何必說‘利’呢，只要有‘仁義’存在就行了。如果，大王說‘怎樣使我的國家有利？’大夫說，‘怎樣使我的家庭有利？’一般百姓說，‘怎樣使我個人有利？’結果是上上下下全都為‘利’而奔走，互相爭奪利益，國家可就危險了啊！在一個擁有萬輛以上兵車的國家裏，殺害國家君主的人，一定是擁有千輛兵車的大夫。在一個擁有一千輛兵車的國家裏，殺害它國君的人，一定是擁有一百輛兵車的大夫。這些大夫在一萬輛兵車的國家中就擁有一千輛，在一千輛兵車的國家中就擁有一百輛，他們的擁有的已經不少了。可是，如果把‘義’放在‘利’的後面，這些人不奪得國君的地位是永遠不會滿足的。反過來說，一些從來沒有講‘仁’的人，可以輕易拋棄父母；從來也不講‘義’的人，能不顧君王利益和安危。所以，大王只說仁義就行了，何必說利呢？」
