二月十七天全縣牛兒燈。參加舞燈的表演者透過學習牛兒的騰、撲、翻、滾等動作，把農耕生活中的牛演活了。
過去在那個農業大時代，沒有機械裝置，農業上幹重活，全靠牛了。有的人家沒有牛，種不好莊稼，許多人家都被餓死了。
牛在一個農戶家庭中，占有著十分重要的位置。
在這裏流傳著一個牛兒燈的來歷故事。
這事發生在宋朝，有一戶人家，生活著一個外甥孤兒。
這天，他的舅舅讓他把家裏的牛牽出去放牛。他很低高興，然後就請了一群小朋友，一塊玩耍。他們在山坡了一邊放牛，一邊打鬧。快到中午，大家都餓得不行了。有一個小夥伴看見了牛，說，咱們把牛殺了烤著吃吧。他沒在意，就同意了。然後大家一起動手，就把牛殺了，然後一塊高高興高興地烤起牛肉來，仿佛這牛與他一點關系都沒有。
中午吃飽後，他們又開始玩了起來，一直玩到下午，他們又把剩下的牛也烤著吃完了。
這一天他們玩得很開心，又玩很多遊戲了，又吃上了香香的牛肉，真是太幸福了。
眼看太陽快落山了。小夥伴都玩累了，就陸陸續續回家。這時他才想起他是來放牛的。可是牛已被他們吃了，怎麽辦？他犯愁了。他想呀想，終於想到了一個辦法。
他做好了現場就跑回家了。一到家他就大聲叫舅舅，說他看見牛鉆到地下，怎麽辦呢？怎麽辦呢？
舅舅說，胡說，那有牛往地下鉆的道理。就跟著他跑到山坡地裏。果然，他看見地裏還有一只牛尾巴還沒有鉆進去。就趕緊跑上前去撥。也不知道是怎麽回事，只聽見地下傳來牛的叫聲。他一連撥了三次，而牛也叫了三次，把他嚇得趕快跑回家了，從此再不說牛的事了。
後來這個外甥孤兒就到外地工作。由於他聰明伶俐，善於動腦筋，再加上當時是兵慌馬亂。就自己拉起了一支部隊，成功消滅了敵人，當上了當地的小皇帝。
後來他帶著隊伍，回到了他舅舅的山莊。此時此刻，他想起了他小時，和小夥伴一塊聽吃牛的事。
此時此刻他感到牛太冤枉，得想一個辦法來紀念這只被冤枉的牛。然後他就發明了這套牛兒燈的制作工藝和表演，而後又定在的二月十七舞牛燈。
舞牛燈制作也是非常講究的。首先用竹子編制牛頭骨架，用草做成牛的兩只耳朵，用木頭做成牛的大角。用筆精心畫出牛的樣子，有牛頭，牛鼻、牛眼等。牛身用黃布做成。這塊黃布大概有三米多長，兩米多寬，最後把牛尾、牛身和牛尾連成一個整體。這個樣子就和舞獅做的獅子一樣。當地人把這種舞牛的方式叫舞牛兒燈。
牛兒燈從宋朝起到現在已有七百多年的歷史了，是一項古老的民間習俗活動。
牛兒燈和舞獅一樣也配備有鑼鼓隊，有助興的歌手。演出時鑼鼓齊鳴，歌聲嘹亮，舞牛的舞手上場表演，把牛吃草，喝水、耕地等農事活動，淋漓盡致地展現出來。讓大家認識到牛在人們的生活中確實辛苦，為人們的幸福生活做出了巨大的貢獻。
舞牛的編導還把牛的各種場景演化出來繪聲繪色工作場景。如有神牛翻滾、大舜耕田等十多個。
舞牛透過牛舞把歌唱、舞蹈和人與牛在田間的生產活動融為一體，形成了濃厚的地方特色。經過七百多年的歷史演化和文化積澱，形成了獨具特色的牛兒燈舞。
牛兒燈舞告訴人牛在農業中的重要地位，人們開展農業生產離不開牛。讓人們永遠也不要忘記，那個艱苦的年代，是牛曾經和人們一起參加農業生產，熬過了多少苦難的耕田日子。
現在的牛兒燈舞，一點一滴，無不顯露出牛對人們所做出的巨大貢獻，同時現代這項活動也正在積極地推動當地的生態旅遊建設工作，成為新的經濟增長點。
2009年在當地人們的努力下，牛兒燈深入人心影響逐步擴大，終於被四川省列入了物質文化遺產計畫中，加以保護和推廣。
