隱秘的三國（42）
主筆：朱暉（閑樂生）
漢獻帝建安十六年（公元211年），57歲的曹操再次踏上征途，這次的目標是當時中國最混亂，軍閥最多，分裂割據最嚴重的關西。
原來，曹操在赤壁大敗後，見孫劉聯盟合作正歡，南方水戰又實非曹軍所擅，所以決定轉化跑道，向西攻略，若能趁勢拿下漢中、益州，從長江上遊威脅孫劉，則可盡數挽回赤壁頹勢。
然而，要起大軍進攻漢中、益州，必須先考慮關中的穩定，若是關鍵時刻，馬超、韓遂等關中軍閥突然在後方發難，則事情就不好收拾了。
但馬超韓遂這些人雖然割據一方，不遵朝廷號令，但他們畢竟並沒有公開反叛朝廷，且多次助朝廷剿滅叛黨，另外馬超的父兄和家人、以及韓遂的兒子，都在鄴都為官乖乖做人質，看著也挺老實的。雖然曹操也曾多次征召馬超韓遂去東方為官但都被他們拒絕了，但這也不成剿滅他們的理由啊，總之就是出師無名了，怎麽辦呢？
於是曹操想了個辦法，叫做先禮後兵、引蛇出洞。建安十六年春，曹操命令在洛陽招納亡叛的司隸校尉鐘繇全權主持征西事宜，並派在並州平息民變的夏侯淵、徐晃等部出河東會和，聲稱要借道河西，征討漢中張魯。
關西諸將一聽急了，這說是借道，恐怕是假道伐虢吧，馬超於是心一橫，幹脆聯合諸將聚眾十萬據守潼關，抵抗曹軍入境。其各部首領為十人，分別是：馬超、韓遂、侯選、程銀、楊秋、李堪、張橫、梁興、成宜、馬玩。十人之中，雖然鎮西將軍韓遂被推為盟主，但發起人卻是馬超。
看來馬超還真是一個狠人哪，他爹馬騰和兩個哥哥馬休、馬鐵全家都在鄴城為質，他居然敢領頭造反，難道連骨肉至親的命都不要了嗎？
而且，當年馬騰韓遂內訌，韓遂曾殺死馬騰妻與子，也就是馬超的兄弟和母親（應該是後媽），此乃不共戴天之血海深仇，但馬超為了增強反叛實力，居然還能主動跑去認韓遂為義父，表示：「今超棄父，以將軍為父，將軍亦當棄子，以超為子。」感動的韓遂哭笑不得，只得一聲長嘆：「今諸將不謀而同，似有天數，今便與孟起共起兵，以成大事。」乃與馬超捐棄前嫌，重組家庭，毅然反叛，不顧原先親人矣！
漢末群雄之中，論反復無常，論認賊作父，馬超絕不遜於呂布啊。
其實也不怪他們，馬超韓遂董卓這幾位都是羌化的漢人（馬超雖是馬援之後，但母親與祖母也都是羌女，擁有四分之三的羌族血統），手底下的軍隊也大多是涼州羌胡部眾，正所謂夷狄貪而無親，奉行的正是利益高於一切，這是他們的常態，不可以中原之禮義要求他們。
另外，對於集戰爭與生活為一體的遊牧民族來說，首領必須能征善戰才能維系整個部眾的團結，特別是羌胡之族，他們「更相抄暴，以力為雄」（【後漢書·西羌傳】），所以羌胡遴選領導人的機制與中原是不同的，他們「貴壯健，賤老弱」（【漢書·匈奴列傳】），老弱病殘的首領是無法得到部眾支持的。而且，由於遊牧民族缺少完善的行政官僚體系，所以大多實行的是軍事貴族民主制，特別是西羌部族的分支性結構比匈奴更典型，王明珂就指出，西羌之亂時，一個相當小的牧團對與漢帝國間的戰與和都能自行選擇，因此所有應付漢軍的部落聯盟都是短暫、不穩定的，漢軍是打敗了迷唐、滇零等羌人豪酋，但許多部落、牧團與這些豪酋的關系只是暫時性地依附，他們可以選擇離去，加入另一個部落聯盟，再投入另一場戰爭（註1）。所以這註定是一場難以結束的戰爭，西羌之亂從西漢一直斷斷續續持續到唐宋，直到被所向無敵的蒙古大軍所滅，該族才漸漸融入周圍漢、藏等民族之中。
總之，西羌軍隊的所有重大決策都不是一個人可以決定的，其首領必須尊重軍中其他羌胡大佬的意見，自己不能獨斷專行。從這個方面來看，馬騰等去往鄴城為質，有可能由於戰鬥力衰弱而被軍中羌胡大佬驅逐出去的，而馬超不顧父兄性命悍然叛曹，也很可能是所有羌胡大佬的決策，馬超自己也沒有辦法扭轉，所以後來他全家被曹操所殺，他亦「捶胸吐血」，傷心欲絕。
當然，羌胡的這些邏輯，中原人是不懂的，即便懂，那也是相當鄙視的。而這就是董卓馬超韓遂等人最終失敗的根源。據【三國誌·許靖傳】記載，馬超在串聯關西諸將反叛之時，還想聯絡益州劉璋一塊行動，按說唇亡齒寒的道理劉璋也懂，所以就想派兵參加，但他手下的蜀郡太守王商勸道：「馬超勇而不仁，見利忘義，不可以為唇齒，若與之聯合，則養虎遺患矣。」劉璋於是放棄了跟馬超合作的想法，派人去請劉備來合作。後來馬超兵敗逃到張魯那裏，張魯覺得深感榮幸，便想把女兒嫁給他，又被人吐槽說：「馬超不愛其親，焉能愛人！」張魯乃止。
可見經此一事後，馬超已聲名狼藉、臭不可聞，乃至兵敗後還被一老婦臭罵：「汝背父之逆子，殺君之桀賊，天地豈久容汝，而不早死，敢以面目視人乎！」超被罵大怒，即殺老婦及其子，燒城而去。
總之，馬超在民間早已全無政治形象，簡直就是不仁不義不忠不孝之輩，若不是後來加入了劉備五虎將，羅貫中不得已將其塑造為正面人物，恐怕早就被打成亂臣賊子了。事實上，就算在蜀漢文化界，後期對馬超的評價也不太好。如陳壽在【三國誌】中說：「馬超阻戎負勇，以覆其族。」延熹四年大將軍東曹掾楊戲作【季漢輔臣傳】，更不客氣的說馬超「乖道反德，讬鳳攀龍」。
不管怎麽說，曹操引蛇出洞已成功，如此師出有名，可永絕心腹之患了。況且此時劉璋已邀請劉備入蜀，說不準什麽時候就會被劉備生吞活剝了，到時候劉備以西川為柄，荊襄為刃，劍指天下，再聯結關西十將與東吳孫權，共同起兵，則曹操小命休矣！
所以，時不我待，要趕緊了！
建安十六年七月，曹操讓程昱輔佐曹丕留守鄴城，自領大軍，浩浩蕩蕩，開往潼關。據【魏書】記載，當時，曹操手下的謀士們普遍認為：「關西兵強，習長矛，非精選前鋒，則不可以當也。」意思說涼州兵乃天下勁銳，長久以來戰鬥力都超過中原兵，不派出精銳部隊難以與之抗衡。
確實，西涼兵戰鬥力之強悍，曹軍在二十年前可就領教了，當時曹操初起兵反董卓，初生牛犢不怕虎，竟然帶著全部五千家底孤軍東進，結果在汴水一戰中被徐榮的西涼兵殺了個片甲不留，五千子弟兵損失殆盡。一晃二十年過去了，汴水岸邊的流血漂櫓似乎仍歷歷在目，讓曹軍諸位老將心有余悸，但曹操卻大笑說別擔心：「戰在我，非在賊也。賊雖習長矛，將使不得以刺，諸君但觀之耳。」看來竟是勝券在握了，因為曹操已今非昔比，論騎兵，他也有虎豹騎、重甲騎、烏桓名騎，哪個就比他西涼長矛騎兵差了？而且，曹操已經洞悉了西涼兵的最大弱點，根本不足為懼，具體什麽弱點，先賣個關子，容後再續。
是年八月，曹軍抵達潼關之下，與關西諸將隔著潼關紮營。隨即曹操登高以觀潼關地形，卻看著看著就傻了，不由漸漸信心全無，黯然苦笑。
為何苦笑呢？因為這潼關奇險，最初就是曹操提議設立的。那還是建安元年，曹操來洛陽迎奉天子，考慮到關西軍閥眾多，乃將漢函谷關廢去而在更西面設立了一個潼關，以隔絕兵亂。其位置便在崤函古道的最西端出口，今陜西省渭南市潼關縣北，晉豫陜三省交界的黃河大拐彎處，因黃河在此東折，水撞關山，潼浪洶洶，是為潼關。它南有秦嶺屏障，北有黃河天塹，西有渭口急流與華山天險，東面的塬地居高臨下，中間還有禁溝、遠望溝兩條河流組成的天然防線，一處地利兼有七處天險，號稱「關門扼九州，飛鳥不能逾。」其險要程度遠甚於之前的函谷關，故詩聖杜甫有言：「丈人視要處，窄狹容單車，艱難奮長戟，萬古用一夫！」北魏時地理學家酈道元【水經註】亦有言：「河水自潼關東北流，水側有長坡，謂之黃巷阪，阪傍絕澗，陟此阪以升潼關，……邃岸天高，澗道之峽，車不方軌，號曰天險。」
當年秦國擁有函谷關，關東六國以十倍之地，百萬之眾，歷經數百年而不能踏入雷池半步；而曹操考察地形精心設立的潼關，就是當年函谷關的超級升級版，身兼山水之險，實為險中之王，天下第一險也！當年為了經營此關，曹操還特意花大價錢招安了原駐此地的涼州軍閥段煨，封其為鎮遠將軍，後升任九卿大鴻臚，實在可以說是費盡苦心了。
當然，後來關中漸漸平靜下來，曹操也就沒有在潼關駐紮重兵，誰曾想如今被馬超給占了，所以曹操這是用二十年前的一塊大石頭，狠狠地砸了自己的腳啊。當然，如果當年曹操不建潼關，而讓馬超占了東面的函谷關則更慘，因為這樣整條崤函古道都在馬超手裏，那就只有攻破關隘這一途了。而面對潼關則不一樣，因為可以繞道，可以另尋突破口，比如，渡河。
在潼關的北面，有一個黃河渡口，叫做蒲津，在今山西蒲州，為山西進入關中之彈板。如蒲阪不守，則關中險塞不可謂穩固。潼關若是關中的正門，那麽，蒲阪可說是關中的側門。正門打不開，便可從蒲阪這個側門找到機會以開啟局面。
所以，曹操計劃，不如實施戰略戰役，全軍北渡黃河至風陵渡（相傳風後冢也，亦曰封陵，自古以來為黃河最大渡口），進入河東郡，再從蒲津西渡黃河，穿越黃河河套，繞到西河地區，可沿渭水直逼關中，並從側背威脅潼關。
如能順利到達此戰略位置，關中到手矣！可馬超等人也不是吃素的，曹軍需兩渡黃河，行軍時間長，目標又大，隨時可能被關西聯軍半渡而擊之，此兵家之大忌也，必須謹慎謹慎再謹慎。
不然，還是趁著我大軍屯於潼關下吸引註意，先讓一支奇兵偷往河西建立橋頭堡，控制蒲阪渡口吧。還是那句話，只要主力重兵集團能夠給敵人施加壓力，分部隊就能獲得自由，成功渡河！
於是，曹操把當時正屯兵於河東郡汾陰縣（今山西省運城市萬榮縣）的橫野將軍徐晃叫了來。徐晃正是河東郡人，所以曹操此次出兵，特意讓徐晃進駐河東，並專門派人賜給徐晃牛酒，讓他順便去先人墓前祭拜一下。曹操想起徐晃和他的手下很多都是河東人，且都與關西諸將曾在長安共事過（徐晃曾為關西軍閥楊奉手下騎都尉），既熟悉地形，也熟悉對手，正是帶隊偷渡黃河的最好人選。
正所謂英雄所見略同，徐晃一被召見，就明白曹操啥意思了，當即表示：「孫子曰‘由不虞之道，攻其所不戒。’今丞相盛兵在此，賊亦全部現屯關上，此去河西，必無準備；若使臣暗渡蒲阪津，截其後路，則賊可擒也。」
曹操聞言大喜：「公明之言，正合吾意也。」於是讓徐晃速回河東依計行事，而自率大軍仍駐留潼關之下，每日派人去關前挑戰，和馬超等人對罵。
隨著日子一天一天過去，關西諸軍也從後方一撥一撥開到潼關，敵勢日漸壯大，曹軍諸將日漸焦慮，曹操卻日漸開心，敵兵來越多越開心，多多益善，每來一次他還要置酒慶祝，諸將都非常困惑，曹操卻笑而不答。
這場戰役結束後，諸將終於逮到機會又問曹操：「當初丞相每聞賊加兵添眾，則有喜色，何也？」曹操道：「關中邊遠，若群賊各依險阻，征之非一二年不可平復；今皆來聚一處，其眾雖多，人心不一，莫相歸服，易於離間；則千裏之賊，一舉可滅也。吾是以喜。」看來曹操還得感謝馬超糾集起這幫關西聯軍來，否則他哪能兩個月時間就搞定關中這麽一大片地方。這就叫引蛇出洞，一網打盡。
另外一邊，徐晃已率所部四千河東精兵，神不知鬼不覺的出發了，趁著夜色，渡過蒲阪津，順利抵達河西地區，然後抓緊時間安營紮寨，搶占戰略要地蒲津關（今陜西省大荔縣朝邑鎮）。
河西地區的馮翊郡是關西大將梁興的駐地，當徐晃神兵天降，他目瞪口呆，半晌才回過神來：不好，我這大後方竟出現曹軍，非同小可，趕緊派人通知潼關，同時連夜率所部兵馬五千夜襲徐晃軍。此時曹營塹柵還沒建好，徐晃倉促應戰，部隊又一夜行軍，疲憊至極，但仍然將梁興打的大敗。梁興老本賠光，無顏再見關西其余九將，只得狼狽逃回其大本營長安藍田一帶。
到得天明，曹操接到徐晃飛鴿傳書，得知他已在河西站穩腳跟，大喜：好，該咱們行動了！
於是曹軍開始北渡黃河，可渡河的時候又出事兒了！本來不論是上船還是上車，中國人一向奉行的是「領導先上」，但曹操偏不，他表示讓部隊先渡，自己則與許褚等百余虎士在南岸殿後。曹操深諳兵法，知道軍隊在渡河的時候最容易沒有秩序亂作一團，這也就是兵法上「半渡擊之」的恐怖之處。所以，如果領導自己先走，去了安全的地方，那麽沒渡河的將士們就會有被拋棄的感覺，就會爭先恐後，就會心慌意亂，就會場面失控，這時隨便碰到一小支敵軍，就會立刻崩潰。
所以，曹操仗著保鏢許褚忠勇、手下虎士精悍，來了一個主帥斷後，以安軍心。結果，大部隊倒是順利渡河了，但馬超也終於發現不對勁了，於是急率步騎萬余人從潼關上殺將下來，兵馬未到近前，騎射已至，但見天空中萬箭如烏雲蓋頂，矢下如雨，這時曹操還坐在胡床（註2）小板凳上觀河景，耳聽得關上亂紛紛。旌旗招展空翻影，卻原來是馬超發來的兵……
哎呀呀，怎麽辦？許褚趕緊沖上來匯報：「賊來多，今兵渡已盡，宜去。」說完與張郃一左一右，扶著曹老先生上了船，曹老先生還在那裏面色從容的唱：「我也曾差人去打聽……」那邊已一陣箭雨過來，把船上的船工都給射死了，許褚見狀奮不顧身，沖上來擋在曹老先生身前，一手舉馬鞍擋箭，一手持長槊撐船，速度如飛，神力驚人。
但就這麽會兒功夫，馬超騎兵已經追到河邊，河邊虎士皆以一敵百，拼死抵抗，但畢竟人太少，沒倆下就淹沒在了超軍人馬奔流之中。這下曹操就完全暴露在了西涼騎射手的射程之內，即便許褚神力驚人，拼命向北劃，但也抵不過黃河河流湍急，船只仍向東漂流了四五裏，西涼騎兵乃沿著河岸一路追射，射的許褚、張郃連頭都擡不起來，曹操危在旦夕。
關鍵時刻，曹軍負責後勤的典軍校尉丁斐急中生智，令人把剛裝船的牛馬又放了出來，驅向南岸，以制造混亂。馬超騎兵一看有便宜，大喜，皆放下手中弓箭，忙不叠跑來搶牛奪馬，許褚趁此機會趕緊撐船，運槊如飛，終於離開了危險區域，來到河對岸，這才松下一口氣，放下那馬鞍，上面竟已插了幾十斤的箭，真嚇人。
看來，西羌長矛騎兵的戰鬥力雖強，但也有致命缺陷，如果規定一切繳獲必須歸公，由公家統一分配，那麽士兵們就不會爭搶牛羊，而曹操這次也就危險了。
總之，再強悍的部隊，組織能力不強也不足為懼，這就是曹操看扁馬超他們的最大原因。
潼關一戰，許褚居功至偉，曹操拜之武衛中郎將，都督中軍宿衛親兵。武衛這個拉風的官名，正是從許褚第一個開始。
許褚死於魏明帝期間，官至武衛將軍，封牟鄉侯，邑七百戶。更厲害的是，他帶出來的虎士後來因功拜將封侯者數十人，都尉、校尉百余人。曹操死的時候，許褚號泣嘔血，忠臣忠成這個樣子，也算是奇葩了。
說實話，如果沒有許褚，曹操早就在戰場上死了一百次了，他那壯懷激烈的的詩人浪漫情懷，其實都是靠許褚的默默守護與負重前行啊。所以當曹操這個不省心的終於死了，許褚這個「老保姆」也會感覺很失落吧，這一生高強度的安保工作終於結束了，感慨無量啊……
另外一邊，已經渡河的曹軍諸將聽說曹操在河中遇險，惶懼萬分，趕緊回救，卻在岸邊尋了半天沒找到，以致人人憂懼，無所適從，結果不一會兒曹操卻自己好神在在的回來了，大家不由悲喜交集，個個涕淚交流。眼見諸將哭得如小孩，曹操卻不由抱手大笑：「今日幾為小賊所困乎！」笑的雄渾奔放，灑脫之極，就像只在網咖輸了一場電子遊戲，意猶未盡，回味無窮。
眾人皆哭我獨笑，這就是曹操，上天賜予了他超級強大的心理免疫能力，讓他可以從幾乎任何類別、任何程度的打擊中輕松脫身，絕不與任何負面情緒拖泥帶水。曹操從來不是不敗的戰神，但他卻是永不言敗的傳奇；無論青春少時，還是垂垂老矣，他總能用自己強大的精神力量振奮人心，鼓舞士氣，這就是曹軍數次得以反敗為勝、愈戰愈強的法寶。
註1：王明珂：【遊牧者的抉擇——面對漢帝國的北亞遊牧部族】，上海人民出版社，2018年，第311頁。
註2：東漢末年，漢靈帝很喜歡從胡人那兒傳來的服裝、家具、樂舞，「京都貴戚皆競為之」，這種胡床於是也在民間流傳開來。胡三省認為它「斂之可挾，放之可坐，以其足交，故曰交床」（【資治通鑒】卷242，胡三省註），可見這應是一種交叉斜足的輕便折疊凳，不用時可以隨手掛在屋壁或柱子上。這種凳子今天仍在使用，也就是北京俗稱的「馬紮兒」。順便說一下，胡床這種坐具大約是首先在西非北亞的古代文明中出現的，在古代埃及和羅馬，這類家具已很流行。例如美國紐約大都會藝術館所藏埃及第十二至十八王朝的家具中，就有這類折疊凳。參閱楊泓：【古物的聲音——古人的生活日常與文化】，商務印刷館出版，2018年，104-112頁。
