第五十四章
善於栽樹的人栽的樹不可能拔除，善於抱持的不可能讓人脫掉。如果子孫能夠遵循、守持這個道理，那麽祖祖孫孫就不會斷絕。把這個道理付諸於自身，他的德性就會是真實純正的；把這個道理付諸於自家，他的德性就會是豐盈有余的；把這個道理付諸於自鄉，他的德性就會受到尊崇；把這個道理付諸於自邦，他的德性就會豐盛碩大；把這個道理付諸於天下，他的德性就會無限普及。所以，用自身的修身之道來觀察別身；以自家察看觀照別家；以自鄉察看觀照別鄉；以平天下之道察看觀照天下。我怎麽會知道天下的情況之所以如此呢？就是因為我用了以上的方法和道理。
以小見大，果然如此！立身處世的根基是修身。正人先正己，才能齊家。由家影響到鄉鄰四舍，帶動周圍的風氣，擴大至友邦國家，自然無敵於天下。
老子運用邏輯推理的方法判斷天下大勢，真可謂「神機妙算」。如此由個人修身推及國家安定也只有聖人才能做得出來。這正是聖人之所以成為聖人的緣故吧?
如何修身？老子明示：善建者不拔，善抱者不脫，就是鼓勵人們堅定信念，從小事做起，認真做好每件事，使自己成為行業的佼佼者，惠及子孫後代。
所謂修身，就如開車時我們把持方向盤。沒有一個駕駛者會死死地把握住方向盤在一個固定不變的位置，而總是在持續不斷的調整中前行。雖然是微調，但一定是在不斷地修正方向。我們人生不正是如此嗎？只不過我們在人生路上的修正，是采用給思想補充新知識的手段罷了。
修身使我們能立體、全面地看待一件事或一個問題，從而使這件事或這個問題在處理過程中更加理性和正確，使更多的人對你的處理方法都能口服心服，並且因此再去幫助他們周圍的人，從而讓更多的人得到益處或受到影響。
在修身歷程中，最應註意的是不能獨善其身，而應該不斷地用行動去影響他人，使之與你一起為可為之事。
