在之前的視訊裏，我們介紹過重慶大足石刻這個景點，這一期只略說幾句，大足石刻是國家5A級景區，也是國家級文保單位，同行人是我的老朋友非遺博主南兮。我們所要去的寶頂山，是南宋高僧趙智鳳主持修建的。記住這個名字，待會他還會出現的。
在之前的視訊裏，我們從入口一直講到了觀無量壽佛經變相，這一次，我們就按照參觀的順序，一路順著往下說。
當你看到大臥佛時，你會發現，主持開鑿石窟的南宋高僧趙智鳳，又任性了一把。他把自己的形象，刻在了臥佛前，以佛弟子的身份出現。這是不見任何經傳的一次獨特在創作。
現在，我們從大方便佛報恩經變相開始說起。
在佛教的【報恩經】裏，有很多弘揚孝道的故事，也有很多歌頌其他美德的故事，主角則是釋迦佛的前世今生。但石刻的面積有限，不可能把那些故事，從頭到尾都講完。
所以石刻這邊，就選取了故事中的某一幕，來表達整個故事，但這已經足夠了。畢竟佛經厚重，晦澀難懂，它們的宣傳效果，遠不如這些一眼就能看懂的石刻畫像。
再往前走，是父母恩重經變相。這裏的處處畫面，表現的是父母生育兒女，養育兒女的辛苦場面。作為子女，當然也要孝順父母。
佛教對孝道的定義是：要求兒女時刻對父母察言觀色，並且要無條件順從父母的想法。如果儒家的人聽到了，可能都要高呼一句， 你們未免有點極端了 。
再往前，就能看到一個山洞，這邊便是毗盧洞，它是寶頂石刻的兩大洞窟之一。根據資料記載，在清朝初年，有狂風將窟頂上的松柏連根拔起，導致窟頂及巖壁坍塌，從而導致毗盧洞內的部份造像嚴重受損，迄今都沒有完全修復。這才是狂風吹斷菩薩面，怪石之間聽龍吟。
出了毗盧洞往前，就看到了孔雀明王經變相。其中的孔雀明王，端坐於蓮台之上，這還是我第一次如此近距離地，去觀看孔雀明王的雕像。
再往前是九龍浴太子圖。太子是悉達多太子，也就是釋迦牟尼，九個石龍頭吐出的泉水，則是源於自然的山泉水，屬於是借助天然地勢，講述了佛教中，原有的浴佛故事。
再往前的大臥佛，便是釋迦涅槃聖跡圖，他的涅槃之地，是拘屍那迦城的娑羅林雙樹間，躺臥的佛祖枕北踏南，面西背東，大臥佛前侍立的小像，則是佛祖的弟子們。
特別強調一點， 主持修建寶頂石刻的趙智鳳，又把自己安排進去了 ，他自己站在一邊，其他人站在另一邊，對面的第一位，則是他認定的師尊柳本尊。
根據佛經的記載，釋迦牟尼涅槃時，大地震裂，眾生悲啼號哭，弟子侍立左右，但並沒提到趙智鳳和柳本尊也在場，看來是這位金主，又小小的任性了一下。
但在此之間，我看了他「我不入地獄誰入地獄」的操作之後，對他的這個做法，已經是見怪不怪了。
