作者：林渺
談到中國的孝文化傳統，其底蘊還是很深厚的，比如：二十四孝中的王祥臥冰取魚；丁蘭刻木奉親；董永賣身葬父；目蓮地府尋母等等，他們都是孝順父母的典範。不過，父母去世後，其子女為他們舉辦的葬禮也是孝文化的一部份，這就是民間的喪葬文化。那麽，在喪葬文化中，行喪出殯之時，遺像與靈牌究竟由誰來捧？
這個問題在中國歷史上，不同的地區有著不同的風俗，不過，盡管風俗不同，喪葬禮儀上也存在細微的差別，但是感恩父母，尊重老人的大方向還是一樣的。比如父母去世後，子女們都會為他們舉辦隆重的葬禮，在此期間，父母生前的親朋族友都會來到老人的靈前為其上香行禮，而老人的子女們也會在一旁行禮答謝。
這就是一種禮儀！透過這種禮儀，老人的子女可以與那些親朋族友聚在一起建立新的社交關系；同時，透過這種喪葬禮儀，也能對下一代起到言傳身教的教育作用，使這種孝文化一代代流傳下去，成為中國獨特的傳統文化。不過，在中國喪葬文化中，行喪出殯是一個很重要的環節，那裏面還有很多的講究。
這其中，老人的遺像與靈牌在出殯時究竟由誰來捧，便有著很多講究。有的地方是由長孫捧靈牌，孝子或侄男捧遺像；有的地方則是由長子捧靈牌，遺像則由侄男或長孫來捧；那麽，這些做法中，究竟哪樣做才是合理的呢？要解讀這個問題，我們首先得搞清楚，父母去世後，其靈牌與遺像的作用是什麽？
首先，我們來看看靈牌的作用。在中國民間，靈牌上一般要寫上亡人的姓名性別，有的甚至還註明其生年死月、出生土地等，這就好比我們陽間的身份證一樣。所以，從這個角度看，亡人出殯之時，靈牌就應該放在靈柩的最前面。當然，在中國很多地方風俗中，有的也不用靈牌，而只是用亡人的遺像來代替，這就又另當別論了。
其次，我們再來看看遺像的作用。在中國民間，老人死後為啥要用遺像呢？這是因為遺像是孝家懷念老人最逼真的東西。孝子看到老人的遺像，就會很自然地回憶起老人生前的音容笑貌，這也算是對老人的一種緬懷吧！但是，遺像與靈牌相比，靈牌對老人的身份資訊就詳細得多了！所以，從這個角度看，老人的遺像就應該放在靈牌的後面。
現在我們再來分析一下，行喪出殯之時，遺像與靈牌究竟由誰來捧。在中國民間的喪葬禮儀中，整個葬禮的最重要當事人肯定是孝子，而所有孝子中，孝長子的身份地位自然是最高的，他最有資格代表整個孝家。那麽，在出殯這個隆重的禮儀中，最能代表亡人身份的靈牌當然就得由孝長男來捧了。
那麽，遺像究竟由誰來捧比較合適呢？由於遺像是亡者生前的照片，所以，它最容易讓孝家回憶起亡人生前的音容笑貌，說白了！亡人的遺像留給孝家的是一種思念。所以，捧老人遺像之人應該是與老人生前關系很好的人。比如說老人的長孫(公婆疼長孫)或者是小兒子(爹媽疼幺兒)。反正是老人生前最喜歡的人就行。
說到這裏，很多女性朋友可能就不樂意了！為啥都是孝子孝孫，難道孝女孝外孫就不行嗎？這不是重男輕女的封建思想嗎？這還真不是這樣！我們的祖先之所以不讓女兒捧靈牌或遺像，並不是他們重男輕女，而是因為出殯是一件聖潔肅穆的大事，而女兒在此期間有可能遇上身子不幹凈的時候，這不是對老人的一種褻瀆嗎？
當然，對於農村有些高齡老人去世後，其女兒因為年齡過大可能早就絕經了。這種情況下，女兒就最適合捧遺像了！這正是俗語所雲：女是娘的心頭肉。大家怎麽看呢？
