光曜問乎無有曰：夫子有乎？其無有乎？
光曜不得問而孰視其狀貌：窅然空然。終日視之而不見，聽之而不聞，搏之而不得也。光曜曰：至矣，其孰能至此乎！予能有無矣，而未能無無也。及為無有矣，何從至此哉！
（【莊子·知北遊】18
）
光曜、無有都是假托的寓言人物。
光曜問無有說：先生是存在呢，還是不存在？成玄英疏曰：
光曜者，是能視之智也。無有者，所觀之境也，智慧照察，故假名光曜；境體空寂，故假名無有也。而智有明暗，境無深淺，故以智問境，有乎無乎？
光是智慧的象征，能驅逐黑暗，照亮世界，也照亮心靈，給人以溫暖和希望。
無有不吭聲，光曜得不到回答，就仔細觀察他的容貌：那麽空虛，那麽恍惚，整天看他卻看不見，聽他卻聽不到，摸他卻摸不著。
光曜看無有，燈下黑。倘若世界原本就沒有黑暗，也就無夜來照了。你在時，它在；你不在時，它也在，卻無香無色，無聲無味，更不可觸。【道德經】言曰：
視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧，繩繩兮不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無象之象，是謂恍惚。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以禦今之有。能知古始，是謂道紀。
道是一切的法則，縱萬古長夜，世事變遷，道法永恒，一如既往。
光曜說：這是最高境界了，誰能夠達到這種境界呢！我能達到無的境界，而不能達到無無的境界。等達到無的境界又不免為有境了，如何能達到這種境界呢！林希逸註曰：
予能有無，未能無無，此言妙之又妙也。未能無無，則我猶在無字之內，為無字所有矣，何從至於窅然空然者乎！
天下萬物生於有，有生於無。天道迴圈無聲息，歸根而明。
日拱一卒無有盡，功不唐捐終入海。2016年11月以來，我們每天一課，逐字逐句，讀完12部經典：【論語】【孟子】【大學】【中庸】【道德經】【荀子】【聰訓齋語】【澄懷園語】【曾國藩教子書】【聲律啟蒙】【家塾教學法】【朱子讀書法】等。【莊子】【曾國藩家書】正在講讀中。歡迎你的加入。
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