為什麽玉帝的職位，不能像人間的帝王一樣，皇位輪流坐，今天傳給兒子，明天篡位到我家呢？
如果你是個修仙者，你修仙的目標是成為一方大帝，會得到怎樣的結果呢？
本期，咱們就來繼續深挖，道教神話的系統和邏輯，搞清先天眾神之中，天神們的誕生邏輯以及，玉皇大帝，王母娘娘，和後土娘娘這些天神，在道教神話中重要的作用。
道教神話裏：天神誕生的邏輯以及其作用
咱們的道教神話，現在已經是第三期了，前兩期丟丟已經講述了，整個道教神話的神靈分類，以及人類晉升的三種途徑。
本期咱們就來深入地剖析，神靈分類裏第一種神靈，也是道教神話系統裏，最尊貴的那一類神，那就是道教先天神靈中的天神。
想要了解道教神話裏的，天神是如何誕生的，這還得從「一氣化三清」和「道生萬神」這兩個道教重大的變故講起。
想必螢幕前的大家，聽得最多的一氣化三清的故事，來自於現代洪荒小說之中，說是盤古大神開天辟地，力竭而身死，雙眼化日月，身軀為大地，元神一分為三，成為了太清、上清、玉清三位道祖的故事。
但在道教神話中的「一氣化三清」，卻並不是這樣的。
在【雲笈七簽】中記載，道教神話傳說的最一開始，宇宙呈現出一片混沌的狀態，在混沌的虛無之中，誕生出來了三種本源之氣，分別是 玄氣，元氣和始氣 。
三種氣輕盈的變為天，汙濁的變為地，不輕不重的被稱之為和氣，乃人類創始，萬物生養的根本之氣，是世間一切物質的基礎構造。
當天地人三種力量穩定下來，道教神話世界，就有了「空間」這個概念，但時間這個概念還缺少著。
於是，這個時候道教神話裏誕生出來，計算道教眾神時間觀念的，被稱之為「劫數」，劫數又被分為小劫和大劫。
此時，天之陽氣和地之陰氣互相流轉，環轉一周，被稱之為一年，轉了三千六百周之後，天之陽氣就會勃發，地之陰氣就會蝕損，這個時候天地陰陽失衡，因此導致劫難頻發，被稱之為小劫。
經過九千九百年的時間，這時候天地陰陽的力量，完全失衡，被稱之為大劫。
小劫會導致日月星辰紊亂，大地出現旱澇災害。
而大劫則會導致天翻地覆，世界重歸黑暗。
這時候，道教神話裏就有了，時間和空間兩種概念。
而天神們的活動空間，被限制在天界。
天界分為三十六層天，最外層是大羅天，大羅天之下則是三清道祖的三清境，三清境之下是四種民天。
在大羅天到四種民天，這八個界面，是不受天地大劫影響的。
一切神仙，一旦修道有成進入其中，則可保萬劫不滅。
而在其八個界面之下，則是二十八個天界，和三十六個地界，都會受到大劫的影響而覆滅。
好啦，到了這裏，咱們就把道教神話中的，時間、空間，以及天地七十二個界面的劃分，簡單地介紹了一下。
這時候，道教神話世界因為時間、空間，以及天地的劃分，而導致混沌的世界，由虛無走向了實體。
世界由虛轉實過程，也牽動了世界本源之中的道，由虛無走向了實體。
虛無的大道在實有世界，轉化出的高級實體，則被稱之為天神，這一階段被稱之為「道生萬神」
道生萬神是中國道教神話裏，最重要的一個節點，是道教神話，之所以成立的基礎點之一。
老子整本【道德經】講自然，講大道，講無為，講玄之又玄的道理。
總結概括來說的話，其實就只是一點，那就是有和無的轉化。
而道教作為由道家，轉化而來的宗教，他的神話特征裏面，也存在著有和無的轉化。
當道教神話世界中，玄、元、始三氣，將時間、空間和物質，這些東西確立之後，來自於虛無之中，來自混沌之中，本身虛無的大道，才得以衍化成為各種神靈。
講得通俗點就是，大道逐漸地由虛無變為實體，因此才有了漫天的神明。
這種，從虛無化實體，化腐朽為神奇的方式，是道教神話的一大特點，
因為道教神話中，大道衍生出各種天神，使得中國道教神話，完全不同於其他文明神話。
像希臘神話的神明誕生，是由血脈繼承而來的。
大地之母蓋亞的子嗣，都可以被稱之為神明，從一代父神烏拉諾斯，再到三代父神宙斯，雖然他們逐漸的由原始的混沌之神轉變到了文明之神，但他們依舊依靠著血緣關系延續神族的血脈。
北歐神話也是如此，北歐神話十二主神，大部份都來自於奧丁的血脈，北歐眾神血脈而往上追溯的話，都可以追溯到始祖巨人尤彌爾。
像希臘神話和北歐神話，只要血脈不滅，那麽神明不死，只要體內流淌著神之血，那麽就可以擁有超越凡人的能力。
基督教神話，則是一神宗教，他們的神只有一個，那就是創造世界，至高無上的上帝，所有的天使，魔鬼和信徒，都是上帝的仆人和造物。
只要歸順和依附、信仰上帝，那麽就可以得到超凡的能力。
而中國道教神話，與這些血脈繼承制，以及一神教信仰都完全不同。
道教神話之中，所有的神明，都是天地中，虛無大道的實體化展現，想要獲得非凡能力，不需要高貴的血脈，也不需要獨立的至高神的認可，只需要了解道，了解世界本質的規律就可以。
雖然萬事萬物都由道所出，但道並不是高高在上的，道存在於萬物之中，三清四禦這些至高神的身上，有道的存在。
地上的一棵草一捧土，甚至是糞便之中，也有道的存在。
在道教神話之中，神性是超然的，但道性卻是卑微的，柔順的，利萬物而不爭的。
也正是因為道教的這一神話特征，讓中國人的道教神話裏，產生了非常強大的多樣性和多變性。
道教神話裏的超凡力量，不以血脈傳承，不以至高神的意誌賜予，只要你能感悟大道，那麽就可以獲得這份力量。
例如人類的身上也有道性，人可以透過修各種各樣的道，而形成各種各樣的神仙。
只要大道不滅，那麽眾神不死。
這也是為什麽希臘神話中，有宙斯被他的兒子，推翻和取代的預言。
北歐神話中有眾神黃昏，阿薩神族滅亡的預言。
因為這些神話裏的神，透過種族血脈作為傳承，血脈是會被取代和斷絕的。
中國神話中，道化為萬神，沒有血統傳承這一個理論基礎，玉帝也沒有兒子，能夠繼承他的帝位，也就不存在帝位輪流坐，兒子取代老子的傳說了。
而道，雖然是孕育了萬神的創造者，是創造了萬物的初始者，萬物之中都有道的存在。
但它卻沒有自主的意識，他不會去控制萬物，不會去考驗萬物，不會讓萬物對他產生必然的信仰。
所以也不會像一神基督教那樣，你信仰上帝，你就會得到永生，你不信仰上帝，就必須墮入地獄一樣。
在道教神話之中，你順從大道，沒人會跳出來獎賞你。
你逆反大道，大道也不會跳出來懲罰你。
對於大道來說，世間沒有順從和逆反。
你順從它，那就創造萬物，你逆反它，那就回歸於虛無。
正如【道德經】中說的那樣，大道玄之又玄，它沒有起始也沒有重點，自然也沒有順從和逆反。
你順道而行，逆道而上，與道沒有任何的關系，它也不會生出任何的主觀反映。
三體中的那句「淪陷你與你何幹」
如果用在道教神話的大道身上，那就是「萬物雖由我而生，但淪陷與我何幹？」
大家明白了這層邏輯，那麽咱們就可以說一說，道生萬神這件事了。
道教典籍【上清靈寶大法】記載，最初由道所衍生出來的神，乃是三清道祖，傳說中三清道祖乃道炁所化，聚則成形，散則成炁。
而在三清之下，三天五帝，四值功曹是如何而來的呢？
【上清靈寶大法】說這些神，並非是胎生孕育而來，乃是三五自然真炁所化，是以天真道炁，組成三天五臟正炁，造化而成。
大道所衍化出來的這些天神，都是先天之神，並非是修煉得來，他們是因為世界，展現出了實體而出現的，管理天地規則的眾神。
這些神往往掌控著幾個特殊的神權，對一些天道法則具有專屬掌控力。
例如三清作為至高神，統禦三十六天，他們是道的化身，但三清的地位太崇高了，所以三清之下又有四個輔助神明，被稱之為四禦，這四禦掌管這千萬星辰，所有生靈，所有神祇，以及所有生物種類。
三清四禦，組成了天神系統中最高領導班子。
第二層領導班子都是各位天帝，第三層則是日月星辰所化的神明。第四層則是三官大帝等大帝真君。
第五層則是各種法師，例如玄中大法師，靈寶三師等等。
第六層則是掌控天像的基層天神，例如雷公，電母，龍王，風伯雨師等等。
第七層管理者，來到了大地上，分別是五嶽群山之神。
第八層則是北陰酆都大帝，水府扶桑大帝。等管理地下亡靈和地上水源的神明。
第九層則是在編的，天界基層人員，例如值班功曹，傳信使者，隨侍金童玉女等。
到了第十層，則是在城市裏與民生息息相關的神，例如城隍、土地公公，社稷之神等等。
整個神話系統中，除了最高統治者三清四禦之外，其他的神都統治和管理著各自的區域，這些神並非是全知全能之神。
但如果你去看整個道教神話系統的話，你會發現，每個神雖然都只能，看到一部份，但當這個系統，展現在人們面前的時候，天上間凡萬事萬物，都逃不過道教神話系統的監管。
所以說道教之神，並非是全知全能之神，但道教的神話系統，卻是一個全知全能的神話系統。
而這個系統最主要的驅動核心，乃是無形無質，在萬物之中都蘊含著的道。
在道教神話系統中，天神們是一個蘿蔔一個坑，所以如果你作為，一個後天的人類，你的跟腳不是某位天神大帝，或先天神靈的轉世，那麽，你想要憑空，降在一個系統裏，把別人的坑給占了，想想其實是不可能的。
所以說，在道教神話系統之中，凡人是無法修煉成為一方天神大帝的，除非你本來就是。
好了，說到這裏，咱們就已經透過，道教神話的系統，解釋清楚了，天神的誕生邏輯，為什麽玉皇大帝沒有兒子，能夠取代他的位置？以及如果你在道教神話系統中修煉的話，是否能夠修成一方天神大帝？這三個問題。
雖然，你不能夠修成一方天生大帝，但是修成的神仙，在道教系統之中，還是被允許的。
不過那是咱們，後期講到神仙修煉方式和邏輯時，才會說到的話題了。
本期咱們講述了，道教天神這個系統，下期咱們將繼續講述先天神靈中的地祇，
那麽我是錢丟丟，感謝大家的觀看，咱們下期道教神話，再見吧，拜拜。
