為什麽玉帝的職位,不能像人間的帝王一樣,皇位輪流坐,今天傳給兒子,明天篡位到我家呢?
如果你是個修仙者,你修仙的目標是成為一方大帝,會得到怎樣的結果呢?
本期,咱們就來繼續深挖,道教神話的系統和邏輯,搞清先天眾神之中,天神們的誕生邏輯以及,玉皇大帝,王母娘娘,和後土娘娘這些天神,在道教神話中重要的作用。
道教神話裏:天神誕生的邏輯以及其作用
咱們的道教神話,現在已經是第三期了,前兩期丟丟已經講述了,整個道教神話的神靈分類,以及人類晉升的三種途徑。
本期咱們就來深入地剖析,神靈分類裏第一種神靈,也是道教神話系統裏,最尊貴的那一類神,那就是道教先天神靈中的天神。
想要了解道教神話裏的,天神是如何誕生的,這還得從「一氣化三清」和「道生萬神」這兩個道教重大的變故講起。
想必螢幕前的大家,聽得最多的一氣化三清的故事,來自於現代洪荒小說之中,說是盤古大神開天辟地,力竭而身死,雙眼化日月,身軀為大地,元神一分為三,成為了太清、上清、玉清三位道祖的故事。
但在道教神話中的「一氣化三清」,卻並不是這樣的。
在【雲笈七簽】中記載,道教神話傳說的最一開始,宇宙呈現出一片混沌的狀態,在混沌的虛無之中,誕生出來了三種本源之氣,分別是 玄氣,元氣和始氣 。
三種氣輕盈的變為天,汙濁的變為地,不輕不重的被稱之為和氣,乃人類創始,萬物生養的根本之氣,是世間一切物質的基礎構造。
當天地人三種力量穩定下來,道教神話世界,就有了「空間」這個概念,但時間這個概念還缺少著。
於是,這個時候道教神話裏誕生出來,計算道教眾神時間觀念的,被稱之為「劫數」,劫數又被分為小劫和大劫。
此時,天之陽氣和地之陰氣互相流轉,環轉一周,被稱之為一年,轉了三千六百周之後,天之陽氣就會勃發,地之陰氣就會蝕損,這個時候天地陰陽失衡,因此導致劫難頻發,被稱之為小劫。
經過九千九百年的時間,這時候天地陰陽的力量,完全失衡,被稱之為大劫。
小劫會導致日月星辰紊亂,大地出現旱澇災害。
而大劫則會導致天翻地覆,世界重歸黑暗。
這時候,道教神話裏就有了,時間和空間兩種概念。
而天神們的活動空間,被限制在天界。
天界分為三十六層天,最外層是大羅天,大羅天之下則是三清道祖的三清境,三清境之下是四種民天。
在大羅天到四種民天,這八個界面,是不受天地大劫影響的。
一切神仙,一旦修道有成進入其中,則可保萬劫不滅。
而在其八個界面之下,則是二十八個天界,和三十六個地界,都會受到大劫的影響而覆滅。
好啦,到了這裏,咱們就把道教神話中的,時間、空間,以及天地七十二個界面的劃分,簡單地介紹了一下。
這時候,道教神話世界因為時間、空間,以及天地的劃分,而導致混沌的世界,由虛無走向了實體。
世界由虛轉實過程,也牽動了世界本源之中的道,由虛無走向了實體。
虛無的大道在實有世界,轉化出的高級實體,則被稱之為天神,這一階段被稱之為「道生萬神」
道生萬神是中國道教神話裏,最重要的一個節點,是道教神話,之所以成立的基礎點之一。
老子整本【道德經】講自然,講大道,講無為,講玄之又玄的道理。
總結概括來說的話,其實就只是一點,那就是有和無的轉化。
而道教作為由道家,轉化而來的宗教,他的神話特征裏面,也存在著有和無的轉化。
當道教神話世界中,玄、元、始三氣,將時間、空間和物質,這些東西確立之後,來自於虛無之中,來自混沌之中,本身虛無的大道,才得以衍化成為各種神靈。
講得通俗點就是,大道逐漸地由虛無變為實體,因此才有了漫天的神明。
這種,從虛無化實體,化腐朽為神奇的方式,是道教神話的一大特點,
因為道教神話中,大道衍生出各種天神,使得中國道教神話,完全不同於其他文明神話。
像希臘神話的神明誕生,是由血脈繼承而來的。
大地之母蓋亞的子嗣,都可以被稱之為神明,從一代父神烏拉諾斯,再到三代父神宙斯,雖然他們逐漸的由原始的混沌之神轉變到了文明之神,但他們依舊依靠著血緣關系延續神族的血脈。
北歐神話也是如此,北歐神話十二主神,大部份都來自於奧丁的血脈,北歐眾神血脈而往上追溯的話,都可以追溯到始祖巨人尤彌爾。
像希臘神話和北歐神話,只要血脈不滅,那麽神明不死,只要體內流淌著神之血,那麽就可以擁有超越凡人的能力。
基督教神話,則是一神宗教,他們的神只有一個,那就是創造世界,至高無上的上帝,所有的天使,魔鬼和信徒,都是上帝的仆人和造物。
只要歸順和依附、信仰上帝,那麽就可以得到超凡的能力。
而中國道教神話,與這些血脈繼承制,以及一神教信仰都完全不同。
道教神話之中,所有的神明,都是天地中,虛無大道的實體化展現,想要獲得非凡能力,不需要高貴的血脈,也不需要獨立的至高神的認可,只需要了解道,了解世界本質的規律就可以。
雖然萬事萬物都由道所出,但道並不是高高在上的,道存在於萬物之中,三清四禦這些至高神的身上,有道的存在。
地上的一棵草一捧土,甚至是糞便之中,也有道的存在。
在道教神話之中,神性是超然的,但道性卻是卑微的,柔順的,利萬物而不爭的。
也正是因為道教的這一神話特征,讓中國人的道教神話裏,產生了非常強大的多樣性和多變性。
道教神話裏的超凡力量,不以血脈傳承,不以至高神的意誌賜予,只要你能感悟大道,那麽就可以獲得這份力量。
例如人類的身上也有道性,人可以透過修各種各樣的道,而形成各種各樣的神仙。
只要大道不滅,那麽眾神不死。
這也是為什麽希臘神話中,有宙斯被他的兒子,推翻和取代的預言。
北歐神話中有眾神黃昏,阿薩神族滅亡的預言。
因為這些神話裏的神,透過種族血脈作為傳承,血脈是會被取代和斷絕的。
中國神話中,道化為萬神,沒有血統傳承這一個理論基礎,玉帝也沒有兒子,能夠繼承他的帝位,也就不存在帝位輪流坐,兒子取代老子的傳說了。
而道,雖然是孕育了萬神的創造者,是創造了萬物的初始者,萬物之中都有道的存在。
但它卻沒有自主的意識,他不會去控制萬物,不會去考驗萬物,不會讓萬物對他產生必然的信仰。
所以也不會像一神基督教那樣,你信仰上帝,你就會得到永生,你不信仰上帝,就必須墮入地獄一樣。
在道教神話之中,你順從大道,沒人會跳出來獎賞你。
你逆反大道,大道也不會跳出來懲罰你。
對於大道來說,世間沒有順從和逆反。
你順從它,那就創造萬物,你逆反它,那就回歸於虛無。
正如【道德經】中說的那樣,大道玄之又玄,它沒有起始也沒有重點,自然也沒有順從和逆反。
你順道而行,逆道而上,與道沒有任何的關系,它也不會生出任何的主觀反映。
三體中的那句「淪陷你與你何幹」
如果用在道教神話的大道身上,那就是「萬物雖由我而生,但淪陷與我何幹?」
大家明白了這層邏輯,那麽咱們就可以說一說,道生萬神這件事了。
道教典籍【上清靈寶大法】記載,最初由道所衍生出來的神,乃是三清道祖,傳說中三清道祖乃道炁所化,聚則成形,散則成炁。
而在三清之下,三天五帝,四值功曹是如何而來的呢?
【上清靈寶大法】說這些神,並非是胎生孕育而來,乃是三五自然真炁所化,是以天真道炁,組成三天五臟正炁,造化而成。
大道所衍化出來的這些天神,都是先天之神,並非是修煉得來,他們是因為世界,展現出了實體而出現的,管理天地規則的眾神。
這些神往往掌控著幾個特殊的神權,對一些天道法則具有專屬掌控力。
例如三清作為至高神,統禦三十六天,他們是道的化身,但三清的地位太崇高了,所以三清之下又有四個輔助神明,被稱之為四禦,這四禦掌管這千萬星辰,所有生靈,所有神祇,以及所有生物種類。
三清四禦,組成了天神系統中最高領導班子。
第二層領導班子都是各位天帝,第三層則是日月星辰所化的神明。第四層則是三官大帝等大帝真君。
第五層則是各種法師,例如玄中大法師,靈寶三師等等。
第六層則是掌控天像的基層天神,例如雷公,電母,龍王,風伯雨師等等。
第七層管理者,來到了大地上,分別是五嶽群山之神。
第八層則是北陰酆都大帝,水府扶桑大帝。等管理地下亡靈和地上水源的神明。
第九層則是在編的,天界基層人員,例如值班功曹,傳信使者,隨侍金童玉女等。
到了第十層,則是在城市裏與民生息息相關的神,例如城隍、土地公公,社稷之神等等。
整個神話系統中,除了最高統治者三清四禦之外,其他的神都統治和管理著各自的區域,這些神並非是全知全能之神。
但如果你去看整個道教神話系統的話,你會發現,每個神雖然都只能,看到一部份,但當這個系統,展現在人們面前的時候,天上間凡萬事萬物,都逃不過道教神話系統的監管。
所以說道教之神,並非是全知全能之神,但道教的神話系統,卻是一個全知全能的神話系統。
而這個系統最主要的驅動核心,乃是無形無質,在萬物之中都蘊含著的道。
在道教神話系統中,天神們是一個蘿蔔一個坑,所以如果你作為,一個後天的人類,你的跟腳不是某位天神大帝,或先天神靈的轉世,那麽,你想要憑空,降在一個系統裏,把別人的坑給占了,想想其實是不可能的。
所以說,在道教神話系統之中,凡人是無法修煉成為一方天神大帝的,除非你本來就是。
好了,說到這裏,咱們就已經透過,道教神話的系統,解釋清楚了,天神的誕生邏輯,為什麽玉皇大帝沒有兒子,能夠取代他的位置?以及如果你在道教神話系統中修煉的話,是否能夠修成一方天神大帝?這三個問題。
雖然,你不能夠修成一方天生大帝,但是修成的神仙,在道教系統之中,還是被允許的。
不過那是咱們,後期講到神仙修煉方式和邏輯時,才會說到的話題了。
本期咱們講述了,道教天神這個系統,下期咱們將繼續講述先天神靈中的地祇,
那麽我是錢丟丟,感謝大家的觀看,咱們下期道教神話,再見吧,拜拜。