地府，民間也稱陰曹地府、地獄、陰間、黃泉等等。在百姓的眼裏，地府是靈魂最後的歸宿，也是生死輪回的轉換站。你在人間的一切言行、善惡都將在這裏得到審判，也將在這裏決定輪回、獎賞或懲罰。
地府這個概念由來已久，它是中國神話體系的重要組成部份。先秦神話、道教神話和民間神話構成了中國早期的神話體系。到西漢末年 ，佛教傳入中國後，和本土的神話不斷發展、融合、完善，形成了流傳到今天的神話體系。 天、地、人三界是構建該體系最基礎的世界觀，這中間的「地」便是地府。
在民間，大多數人把地府等同於閻羅殿，閻王爺是陰曹地府的統治者，而實際上，閻羅王只是地府裏一個中層領導。地府的組織架構也和人世間的一樣是典型的金字塔形的架構，今天咱們就來捋一捋地府的組織架構。
一、地府最高負責人
地府最高負責人的說法有很多，有「地獄不空，誓不成佛」的地藏王菩薩、有「鬼魂之宗，幽冥之主」的酆都大帝、有「生死之期，鬼魂之統」的東嶽大帝、以及「平治九州，掌運幽冥」的後土娘娘。還有長期在文學作品、影視劇裏出現的閻羅王也因為極高的出場率，在民間刷了一個臉熟，也被認為是地府的最高負責人。
1、地藏王菩薩
在佛教的神話體系中，地獄的概念等同於中國道教、民間神話體系中的地府，地藏王菩薩是地獄的最高負責人。 地藏王菩薩一名源於【地藏十輪經】「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」 ， 根據【宋高僧傳】等史料記載，地藏王菩薩本是新羅貴族，姓金名喬覺，出生於唐武則天時期，自幼皈依佛門，於唐玄宗時來到中國，簡居於安徽九華山數十年後圓寂。與文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩並稱中國佛教四大菩薩。 地藏王菩薩曾自誓「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提」的宏願，於是長居地獄，度化厄難。
地藏王菩薩
2、酆都大帝
酆都大帝是中國道教文化體系中冥司的主宰，他主管冥司，為天下鬼魂之宗。凡生生之類，其魂無不隸屬於酆都大帝管轄，以生前所犯之罪孽，生殺鬼魂，處治鬼魂。據南北朝時期，陶弘景所撰【真靈位業圖】記載：「酆都北陰大帝炎帝大庭氏，諱慶甲。天下鬼神之宗，治羅酆山，三千年而一替。」酆都大帝下設郁壘、神荼等五方鬼帝和十殿閻王，我們前面說到的閻羅王就是十殿閻王之一。 酆都也因此被稱為鬼城，在今天的重慶酆都縣，以其承載天界地府文化所形成的鬼城文化聞名海內外，每年農歷三月初三的鬼城廟會集中展示了人以鬼喻人、以鬼教人的「鬼城文化」的豐富歷史內涵和深厚文化底蘊。
酆都大帝
3、後土娘娘
後土是上古神話中的中央神，在道教神話裏，後土娘娘和北極紫微大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝並稱「四禦」尊神。關於後土娘娘的來歷說法比較多，根據【史記】、【淮南子】等資料記載， 根據【山海經】中的記載：「北海之內，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。」在上古神話之中，盤古開天劈地之後，天地間誕生了巫族，祖巫後土娘娘帶領巫族在幽都開創地府，這幽都之山便是地府。 後土為共工氏後裔，此時後土並無性別。到了東漢時期，被稱為幽都之王，一直到宋代的時候，後土神的女神身份才被確立。後土娘娘掌陰陽，育萬物，因此也被稱為大地之母。
後土娘娘
4、東嶽大帝
東嶽大帝即泰山廷。關於東嶽大帝的來歷，眾說紛紜，沒有一個確切的說法。在中國民間神話中，東嶽大帝主管世間一切生物（植物、動物和人） 的生死大權。作為泰山的化身，他是上天與人間溝通的神聖使者，也是歷代帝王封禪的地方，是歷代帝王受命於天，治理天下的保護神。 根據陰陽五行學說，泰山位居東方，是太陽升起的地方，也是萬物發祥之地，主管人間貴賤尊卑之數、生死修短之權；統陰陽兩界，主宰天下興衰。
東嶽大帝
二、地府十殿
地府最高負責人之下便是十殿閻王，如今流傳下來神話傳說中的十殿閻王是道教、佛教、民間傳說三者糅合的產物，十殿閻王分為1個審判殿，8個刑罰殿，1個輪回殿。各殿顧名思義有審判、刑罰和輪回投胎的功能。
1、審判殿
審判殿是閻羅十殿的第一殿，主司審判，透過孽鏡台審判一個人生前的言行舉止。根據你的罪孽大小決定你是上天庭還是下地獄。第一殿殿主為原本是閻羅王，也就是經常出現在影視作品裏的那個，後來因為太仁慈，被調到第五殿，秦廣王成為第一殿殿主。第一殿下設有 魏征負責的賞善司、鐘馗負責的罰惡司、陸之道負責的察查司以及崔玨負責的陰律司。這四人合稱地府四大判官。
賞善司 魏征
賞善司顧名思義就是封賞你的善行，如果你是大善之人，會直接登天為仙，小善之人可以再次轉世為人，食人間煙火。
罰惡司與賞善司相對應，懲罰惡行的地方，生前作惡多端會到這裏審判，罰惡司由鐘馗主管，也就是通常所說的武判官。鐘馗按照地府的 「四不」（不忠、不孝、不悌、不信）、「四無」（無禮、無義、無廉、無恥） 量刑標準，決定你在十八層地獄的受刑時間，接受完十八層地獄的刑罰，進入輪回殿，轉世為牲畜繼續接受人間的刑罰。罰惡司還兼職抓惡鬼，鐘馗是地府最剛正不阿的判官，親力親為自己抓惡鬼，在民間享有「捉鬼」天師的稱號。
鐘馗
察查司具有類似監察檢察的功能，查明小鬼生前冤情功績，使有功者的善事得到弘揚，蒙冤者平反昭雪，為惡者受到處罰。
陰律司的主管崔玨，也就是大家所說的文判官，他掌管陰間律法，人稱崔府君，他是四大判官之首，可以說是地府最有權力的判官，生死簿、勾魂筆就在他手上，專門執行為善者添壽，讓惡者歸陰的任務。不同於罰惡司鐘馗，陰律司捉鬼不用崔府君親自上陣， 崔府君有鬼差負責抓，有牛頭、馬面、日夜遊神以及各類鬼王，還有負責鳥獸魚蟲的亡魂牽引的鳥嘴、豹尾、魚鰓和王峰。
牛頭馬面
地府處理陰間事務，不能插手陽間的事，但是陽間的生死得有人負責，於是便有了城隍， 城隍是陰間派往陽間負責處理陽間一切生死事務的機構，簡單的講就是地府在人間的辦事處。 城隍各地不一樣，一般是百姓自己選出來的德高望重之人或忠烈之士，比如上海城隍霍光、杭州城隍文天祥、蘇州城隍春申君都是大家比較熟悉的城隍。 城隍手下也有專門捉魂的勾魂使，就是大家熟知的黑白無常，白無常謝必安，頭上官帽寫有「一見生財」四字，人稱「七爺」；黑無常範無咎，其官帽上寫有「天下太平」四字，人稱「八爺」。
杭州城隍閣
2、刑罰殿
刑罰殿共有8個，主要負責從刑罰，亡靈鬼魂經過審判殿的判罰後會被帶到這裏，根據罪行進行不同的懲罰。 刑罰殿下的十八層地獄便是受刑的地方。大家耳熟能詳的十八層地獄並不像地下城那樣一層層往下摞起來的，而是十八個不同維度的空間，主要有刀山、拔舌、舂臼、油鍋的受刑形式。 在這裏刑罰最輕的第一獄，懲罰一天換算到人間的時間相當於3000多年。 這八個殿當中還有一個殿很特殊，便是第六殿，這個殿中有「枉死城」，那些陽壽未盡，或者因意外死亡的人，因為還有陽氣在身，他們會被直接送到這裏，過上和陽間一樣的生活，等到陽壽盡了，鬼差就會引渡他們的亡靈進入陰司受審。 湯顯祖【牡丹亭】裏的女主杜麗娘相思成疾死後去的那個枉死城指的就是這裏。
3、輪回殿
輪回殿主要掌管六道輪回，在十八層地獄受刑完畢會被接引到此處，進入六道輪回，。那些並非大奸大惡之人在審判殿審判結束後會直接來到此處。輪回殿下有忘川河，忘川河上有奈何橋，由孟波掌管，過奈何橋前要喝一碗孟婆親手熬制的孟婆湯，表示忘卻前世因果。
孟婆
三、結語
中國古代諸多文學作品對黃泉路、地府、酆都鬼城都做了詳盡的描寫，對十八層地獄的描寫更是面面俱到，所謂 「陽間三世，傷天害理皆由你，陰曹地府，古往今來放過誰。」 古人寫這麽多還是為了告訴人們在世間所做的一切都會受到天道或陰地府的監督和裁判，告誡人們自己生前的善惡行為會在死後得到審判， 用生死輪回和因果報應來告誡世人要保持敬畏心和警惕感，其本意實際上是勸人向善，少做惡事。
