孔子，是中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。他的儒家思想，上可醫國，下可醫人，對中國人的思想德行、為人處世、言行舉止產生了深刻的影響。孔子一生周遊列國，在很多地方留下足跡，其中就有萊蕪。
孔子觀禮處碑，位於萊蕪區口鎮街道垂楊村東垂楊大街路南，北與垂楊書院遺址相對，碑圓額，身高3.05公尺，寬1.2公尺、厚0.23公尺；龜形座，龜首略殘，長1.4公尺，寬1.04公尺，高0.25公尺。碑陽刻著「孔子觀禮處」五個楷書大字，邊有纏枝花紋，陰刻，明代萊蕪縣知縣傅國璧立。
▲圖源：新萊蕪
據明嘉靖【萊蕪縣誌】載：「延陵季子長子墓，在縣北三十裏。吳季劄使齊，其子死，葬於嬴、博之間，即此。前有碑可考，近年間為水所沒。」【續修萊蕪縣誌】載：「景王元年（前544年），吳季劄使齊反，其長子死，葬於嬴博之間，孔子往觀之。」「延陵季劄子墓，舊誌謂在縣北二十五裏，今其地有孔子觀禮處碑。」（【萊蕪歷代誌書整合】，2009年，中國圖書出版社，第449頁）今在口鎮街道垂楊村仍遺有季劄長子墓、孔子觀禮處刻石紀事碑、垂楊書院遺址等遺存。
▲圖源：天下泉城
季劄是春秋時吳王壽夢少子。壽夢見季劄賢，欲立之，卒不受，封於延陵，故號延陵季子。歷任上國，遍交當世賢士大夫，曾聘魯觀周樂。季劄帶長子出使齊國，由齊國去魯國至此，長子死，遂用周禮葬於此地。
▲圖源：新萊蕪
關於孔子於此觀禮，【禮記·檀弓下】中有這樣一段記載：
「延陵季子適（使）齊，於其反也，其長子死，葬於嬴博之間。孔子曰：‘延陵季子，吳之習於禮者也。’往而觀其葬焉。其坎深不至於泉，其斂以時服。既葬而封，廣輪掩坎，其高可隱也。既封，左袒，右還其封，且號者三，曰：‘骨肉歸復於土，命也。若魂氣則無不之也，無不之也。’而遂行。孔子曰：‘延陵季子之於禮也，其合矣乎！’」（【禮記正義】，1999年，北京大學出版社，第291頁）
孔子觀禮後，在今港裏村東向百姓講季劄子葬長子一事，贊揚季劄子知周禮，大力倡導合乎周禮的葬禮儀式。據港裏村名碑載，村名是因孔子觀禮後，在此講禮而得名，原名講禮村，後演義成港裏村。可見，萊蕪是歷史上最早接受孔子文明禮教的地區之一，萊蕪葬禮的習俗也由此逐步形成，歷經數代沿革，形成了獨具特色的地方風俗。
季劄子葬子，孔子觀禮，引起了知禮者的重視。明代，陳甘雨在此立使齊傷感碑。使齊傷感碑已無存，碑文載入明嘉靖【萊蕪縣誌】。
明隆慶四年（1570年），江西臨川人傅國璧以舉人任萊蕪知縣。傅國璧在垂楊村建垂楊書院，並立孔子觀禮碑和孔子觀禮處碑，孔子觀禮碑已無存。
2015年，孔子觀禮處碑由萊政發﹝2015﹞31號文公布為市級文物保護單位。
文字來源 ‖ 【萊蕪印象—文物非遺】
