寺院不論大小，都會有主殿，裏面一般供奉三世佛或者華嚴三聖。然而，在西安廣仁寺的主殿中，供奉的卻是綠度母，兩旁分別是文殊菩薩和普賢菩薩。這尊綠度母有著一段廣為流傳的故事：傳說唐太宗到開元寺禮佛，看到文成公主帶走十二歲釋迦牟尼佛像後，剩下的漢白玉蓮花座沈思時，綠度母顯靈開口講話了，她說：「皇上不必供奉其他的佛像了，就由我來替代釋迦牟尼佛普度長安的眾生吧」。而這尊綠度母是吐蕃王松贊幹布向大唐提親時，派他的大臣祿東贊送給唐朝皇帝的見面禮。
等到康熙四十二年，玄燁巡視陜西，心懷壯誌，欲將這裏鑄成清朝穩固西北、西南的堅固堡壘。於是在康熙四十四年（公元1705年），慷慨撥款，在明城墻西北角內修建寺院，並賜名為「廣仁寺」，寓意安定西北，廣布仁慈，澤潤四方。同時把供奉在開元寺的綠度母請到這裏，從此廣仁寺成為綠度母主道場。
廣仁寺位於陜西省西安市蓮湖區西北一路152號，交通十分便捷，無論是公交還是地鐵，都能方便到達，只需在玉祥門站下車，即可踏入這片宗教聖地。寺院環境清幽，景色宜人，吸引很多遊客穿漢服在此拍照，非常出片。
廣仁寺不僅免門票，而且還給參訪者供水和紙巾，拒絕商業化，回歸信仰本真，是一股清流。廣仁寺占地約20畝，布局嚴謹，錯落有致，主軸線上依次有：廣場、山門、影壁墻、康熙碑亭、放生池、天王殿、萬年燈亭、綠度母殿、千佛殿和藏經樓等建築，是一座具有漢族建築特色的藏傳格魯派寺院。
步入廣仁寺，一片開闊的廣場展現眼前，廣場之上，勝利幢高聳入雲，經幡隨風飄揚。最引人註目的是：於2008年建成的八座潔白如玉的藏式寶塔，均由上等漢白玉雕琢而成，風格迥異，莊嚴殊勝。每座寶塔代表不同的含義，贊頌佛陀一生八大功德。其中，蓮聚塔代表太子佛降生時七步升蓮的奇跡；菩提塔象征釋迦牟尼佛獲得正知正覺；吉祥門塔銘記釋迦牟尼初轉法輪；神變塔意味世尊在舍衛城降服六師外道；天降塔寓意釋迦牟尼佛到三十三天報母恩說法，返回人間；息諍塔體現釋迦牟尼佛勸息諸比丘爭端的大智慧；尊勝塔代表法身；而最後是涅槃塔。虔誠繞拜如來八寶塔，功德無量，能消業障。
如來八塔中間是廣仁寺的山門，單檐歇山頂，上覆灰瓦，正脊中間飾有金法輪，如同太陽照耀整座寺院，兩旁的金鹿跪在蓮花座上，昂首凝神，仿佛在專心致誌聆聽佛法的奧妙，以此暗喻信徒對佛法的敬仰和虔誠。檐下懸掛「廣仁寺」的金匾，為康熙皇帝禦匾，印章上刻有「康熙皇帝禦筆之寶」，彰顯了皇家氣派；朱紅的大門，金光閃耀的門釘，盡顯高貴氣息。
穿過山門，迎面是青磚砌成的影壁墻，高約六米，寬十米左右，厚一米有余，影壁中間懸掛「蒙人馭虎圖」，是藏傳佛教傳統吉祥圖案，寓意佛教密宗的三怙主。蒙古勇士象征大悲的觀音菩薩，猛虎代表大智的文殊菩薩，鐵連結串列示大力的金剛手菩薩。圖下方書有蒙、漢、藏三種文字，展示出廣仁寺是個多民族融合的道場。影壁墻背面，正中雕有五爪祥龍，寓意著權威，皇家寺院的標誌。
在影壁墻的後方，禦碑亭靜靜佇立，以八角攢頂為冠，玲瓏剔透的八面體為身，檐角飛翹，黛瓦紅柱，秀美雅致。碑首因歷史原因已與碑身脫離，現獨立擺放在碑亭之前，作為歷史文物被精心保護。碑亭內聳立著康熙皇帝親書的【禦制廣仁寺碑】，碑文的布局和字型全部按照康熙皇帝的真跡雕刻，布局得當，書法精美，是康熙宮廷刻師梅玉峰的傑作，全碑無一字破損，具有很高的文物價值，已有三百多年歷史，為廣仁寺鎮寺之寶。
禦碑亭後方是漢白玉砌造的放生池，猶如臥龍的眼睛，靈動有神，是廣仁寺點睛之筆。池內錦鯉自由遊弋，宛如一幅生動的畫卷，令人陶醉，水面仙氣縹緲，仿佛置身於仙境，讓人流連忘返。
在放生池後，天王殿巍峨矗立，為廣仁寺主軸線的第一座殿宇，單檐懸山頂，黛瓦紅門窗，面闊三間，古意盎然，莊重非凡。其檐下高懸的匾額，是趙樸初親筆題寫的「廣仁寺」三個大字，筆力雄渾，氣韻生動，為寺院六大匾額之一。
天王殿居中供奉的不是彌勒佛，而是千手觀音，這尊佛像由俄羅斯椴木雕刻而成，通體貼金，高約六點六米，重達兩噸，為陜西境內較大的千手觀音像。菩薩頭戴寶冠，上塑阿彌陀佛金身聖像，赤足站立於蓮花台上，胸前雙手合十，眼中凝聚著無盡的慈悲和智慧，背後的每只手心都繪有眼睛，並緊握各種法器，千手護持眾生，千眼洞察世間一切苦難，悲心誌切普度群靈，救苦救難有求必應。
觀音菩薩的兩側為四大天王，均用香樟木雕刻而成，外表采用彩繪貼金工藝，色彩鮮亮，富有靈氣。東方持國天王手持琵琶，輕撫琴弦，慈悲為懷，保護眾生，護持國土，是為主樂神，用音樂來使眾生皈依佛門，守護東勝神州；南方增長天王手持利劍，黛眉倒立，怒目圓睜，威風凜凜，寶劍可斬斷諸煩惱，助眾生增長善根，守護南瞻布洲；西方廣目天王手擒祥龍，高舉寶珠，為群龍領袖，能以凈天眼遍觀三界，守護西牛賀洲；北方多聞天王又叫財寶天王，右手握寶傘，左手托吐寶鼠，多聞多識，護持財福，守護北俱蘆洲。四大天王如同四座山嶽，穩坐四方，保佑風調雨順，國泰民安。
觀音菩薩的背後是蓮花生大士，是藏傳佛教的奠基者，建立了西藏第一座寺院桑耶寺，寧瑪派的祖師；大士的智慧和力量深如海，為後世所景仰。在天王殿的南墻，地藏王菩薩靜謐的端坐，這尊佛像是用百年沈香樹皮精心繪制而成，菩薩左手托摩尼寶珠，右手握錫杖，周圍蓮花相伴，安忍不動如大地，靜慮深秘似密藏。
天王殿的左右有鐘樓和鼓樓，均為重檐攢尖頂，四面方形，黛瓦紅柱，精致無比，它們點綴在天王殿兩側，與整個建築群融為一體，給人以和諧統一的美感。鐘聲鼓音，不僅是時間的標記，更是對心靈的洗禮，驚醒那些沈醉於世間名利中的眾生，從虛無的追逐中解脫出來，重新審視生命的真諦。
天王殿後檐下懸掛「密藏殊勝」匾，墻上懸掛二幅唐卡，分別為六道輪回圖和戰勝魔眾故事圖。對面是一座小巧的六角亭，裏面供奉一盞古燈，建寺之初就有，油燈可容納108斤油，由於這盞燈長明不熄，故稱為萬年燈或長明燈，更是時間的見證，歷史的銘印。
長明燈後是綠度母殿，為廣仁寺的主殿。面闊三間，單檐歇山頂，四周環廊圍繞。廊道上掛滿金色的轉經筒，上刻精美圖案和神聖的六字真言。黛瓦紅柱，金色的轉經筒，展現出獨特的魅力。大殿檐下懸掛「慈雲西蔭」匾，為康熙禦筆，是廣仁寺的六大匾額之一。
廣仁寺主殿內，綠度母端坐中央，這尊佛像的歷史比廣仁寺還要悠久一千多年，是吐蕃王松贊幹布給大唐皇帝的見面禮。據傳說，綠度母是觀世音菩薩的化身之一，能救度眾生免受八種苦難，這尊綠度母展現出少女形象，通體貼金，顯得尊貴而神聖，她一面二臂，面容慈悲，仿佛能洞察一切苦難。菩薩頭戴寶冠，身著天衣，相配瓔珞，右手向外接於右膝上，作施願印，左手置於胸前，端莊高雅，仙氣十足。這尊聖像，仿佛在訴說千年的過往，讓每位到這裏的信眾，都能感受到深厚的底蘊和神靈的庇佑。
綠度母的左側是普賢菩薩，面如滿月，柳眉鳳眼，鼻峰如山，沈穩莊重，俊美大方，普賢菩薩是諸佛之子，行願無疆，讓人敬仰。右側是文殊菩薩，高舉慧劍，斬斷無明煩惱，文殊菩薩智慧無邊，被譽為「七佛之師」，又被尊稱為「諸佛之母」。在五台山文殊菩薩的道場，有一處千古靈跡「佛母洞」。
主殿的右側是「長壽殿」，其上懸掛「莊嚴佛土」匾額，為康有為親筆題寫。在民國十二年（公元1923年）十月，他來參訪廣仁寺時，留下的這塊墨寶，成為寺內六大匾額之一。殿內迎面供奉「長壽三尊」，居中是長壽佛，左側是白度母，右側是尊勝佛母，象征著福壽吉祥，是藏傳佛教寺院常見的神聖組合形式。殿宇右手邊供奉藥師佛和地藏王菩薩，一位護佑群靈身心康健，一位誓願度盡眾生，共同守護凈域。對面是虛空藏菩薩和四臂觀音，虛空藏菩薩是智慧、功德、財福的主宰，他的智慧與福德廣袤無邊，如虛空般深邃莫測，為八大菩薩之一。
長壽殿的對面，矗立著護法殿，殿內供奉藏傳佛教的護法，他們各具神韻，威嚴勇猛，攝人心魄，分別有大威德金剛、閻羅法王、吉祥天母、時輪金剛、大黑天及姊妹護法等，這些佛像都有濃郁的藏族藝術風格，使人感受到藏傳佛教的深厚底蘊。
護法殿的前方有一座壯麗的壇城，梵文叫「曼陀羅」，藏語稱「集闊」，是密宗本尊及其眷屬聚集的場所，是佛國世界在人間的體現。廣仁寺的綠度母壇城金碧輝煌，璀璨奪目，上面鑲嵌琳瑯滿目的寶石，猶如繁星，熠熠生輝。這座壇城不僅是空間互動性曼陀羅的完美體現，也是金剛界的供養盛會，是修行者冥想的物件，體現了佛國的奧妙和力量，殊勝莊嚴，令人敬畏。
綠度母殿的後方是千佛殿，單檐懸山頂，黛瓦紅門，檐下懸掛「法相莊嚴」匾額，為慈禧太後親題，是廣仁寺六大匾額之一。殿前有一個漢白玉的蓮花缸，高一米，直徑一米四，是由整塊漢白玉雕刻而成，仔細觀看，會發現缸外是祥雲繞蓮花圖案，是乾隆年間留下的一盞巨型油燈，為重點文物。
千佛殿內，金碧輝煌，佛光璀璨，雲龍盤柱，宛若壇城。迎面供奉師徒三尊，居中是宗喀巴大師，頭戴黃帽，身著袈裟，手結說法印，神情莊嚴，令人敬畏；兩側有賈曹傑和克珠傑二弟子，同樣威儀莊重。墻上的佛龕內，千尊銅鎏金宗喀巴大師像宛若智慧的使者，守護這片神聖凈域。
千佛殿的左側是財神殿，殿外有只憨態可掬，呆萌可愛的吐寶鼠，純銅打造，圓潤飽滿，富態喜人，被遊客摸得油光嶄亮。殿內供奉藏傳佛教的黃財神，為五色財神之首，地位舉足輕重。供桌上除了白海螺、寶瓶、金輪、勝利幢、吉祥結等八吉祥外，還有琳瑯滿目的酒，藏傳佛教的護法和財神是可以供酒的，展現出別樣的宗教文化。廣仁寺的財神殿是首座供奉千尊黃財神的殿宇，而且是金身財神，象征著無盡的財富與輝煌，來此參拜的信眾絡繹不絕。
財神殿的對面是伽藍殿，殿內供奉關羽，他身著金袍，右手輕捋須髯，左手持【春秋】，挑燈夜讀的文雅形象。關羽以其仁義勇猛，忠義兩全的品質，贏得了世人崇高的敬仰，被譽為「武財神」。所以此殿也是財神殿，充分展現了廣仁寺為一座融合多民族文化的寺廟。
廣仁寺主軸線最後一座殿宇是藏經樓，為二層樓閣，頂覆金瓦，流光溢彩，在陽光的照耀下閃閃放光，盡顯皇家氣派，朱紅的門窗，更加增添了富麗堂皇的氣息，這座殿宇是藏傳佛教建築規格最高的。正門上懸掛「佛教聖地」匾，筆力千鈞，透著莊嚴而神聖的氣息，是由乾隆皇帝禦筆親題，為廣仁寺六大匾額之一。藏經樓的東側是班禪行宮，西側是達賴行宮。
在藏經樓底層的中央，供奉著一尊釋迦牟尼佛十二歲等身像，他的法相儀容與西藏拉薩大昭寺的十二歲等身像如出一轍，這尊佛像不僅意義非凡，而且是現今世上僅存的兩尊之一。此佛像緣起於2006年，廣仁寺舉辦「從走唐蕃古道——迎請文成公主回娘家」的大型佛教文化活動。台灣旅美華人齊茂春先生慷慨解囊，出資善款260多萬元，選用印度小葉紫檀雕刻釋迦牟尼佛十二歲等身像，用美國的櫻桃木雕刻文成公主像。廣仁寺組織了僧眾和30多家媒體組成的80人迎請團，一起重走唐蕃古道，抵達拉薩大昭寺。這尊釋迦牟尼佛十二歲等身像在拉薩大昭寺與原有的佛像面對面7天7夜，由著名活佛阿欽仁波切和丹增仁波切主持法會，並協同108位元高僧舉行了連續8小時的開光大典。在途中，還在塔爾寺和法門寺舉行了盛大的佛事活動，為這次迎請之旅增添了更多的神聖色彩。
在釋迦牟尼佛寶座後方，屹立著一尊高達九點九米的彌勒佛，藏傳佛教稱為強巴佛。這尊聖像氣度非凡，宏偉壯麗，信眾需要仰視才能一睹其尊容。彌勒佛儀態端莊，神情慈悲，頭戴五佛冠，身披天衣，手結說法印，仿佛為眾生講述深邃的佛法，展現出無盡的莊嚴和神聖，宛若夜空中的明月，照亮整座殿堂，為眾生指引著寧靜與祥和的聖域。
在佛像的東邊，有唐代的漢白玉蓮花底座，圓形縮腰，上下浮雕蓮花圖案，中間有一周連珠紋，猶如串串晶瑩的露珠，賦予蓮花寶座無盡的生機和靈氣。遙想當年，文成公主遠嫁吐蕃時，把釋迦牟尼佛十二歲等身像帶去西藏，而蓮花寶座留在長安。後來，康熙皇帝敕建廣仁寺，下令將蓮花寶座從開元寺移至廣仁寺供奉，便一直保留至今。
蓮花寶座旁邊就是文成公主像。公元641年，文成公主為了民族的團結，遠嫁吐蕃，把佛法、醫學、歷算、建築等多方面的知識帶到雪域高原，她的智慧與奉獻，使當地人民生活得到很大改善，因而備受藏民的敬仰，被譽為綠度母化身，把她供奉在寺廟裏。而在漢地寺宇並不多見，在廣仁寺，是第一次看到文成公主寶像。
在殿宇的西邊，有一座藏式的舍利塔，裏供奉著釋迦牟尼佛真身骨舍利，是2009年泰國的皇室南他那居士捐贈的。整座寶塔金光閃閃，如同佛陀智慧之光，開悟娑婆眾生。
廣仁寺藏經樓的後方，有一堵壯觀的許願墻，上面密密麻麻地掛滿了祈福牌，紅紅火火，煞是壯觀。每當微風拂過，紅帶隨風飄動，似乎神靈感知到了人們的祈願，輕輕地點頭回應。五彩的經幡在上空飄揚，宛若七彩祥雲降世，美不勝收，使人心曠神怡，所有的疲憊和困擾在這一刻仿佛都得到了慰藉。
廣仁寺內還有一株百年菩提樹，位於綠度母殿西側。是2014年從印度菩提伽耶迎請移植而來，長途跋涉數千公裏，耗時三年才來到這裏。菩提的意思是覺悟、智慧，釋迦牟尼即是在菩提樹下，戰勝各種邪惡誘惑，獲得大徹大悟，成為佛陀，所以佛教一直視菩提樹為聖樹。
1983年，廣仁寺被國務院列為全國重點寺院，是國家4A級旅遊景區。寺院內千手觀音和彌勒佛高大雄偉，佛祖十二歲等身像稀有殊勝，這裏也是文成公主在西安的供奉之地，述說著歷史的滄桑與變遷。在這裏，智慧與靈感交織，信仰與虔誠共舞，語言變得蒼白無力，唯有用心感受，才能觸及那深邃的靈魂。走進廣仁寺，如同走入一座充滿故事與信仰的殿堂，讓人不禁肅然起敬。
