當下評論失去了專業知識
即感隨筆
文／一笑居士楊革風
能留存在歷史藝海裏的每一首詩、每一件藝術作品，都是藝海歷史的選擇，不因當時人的評價高低所能決定的。然而，欣賞與評論，這一文學交流的神聖儀式，在今天卻常被誤解與偏見所籠罩。文章誰都可欣賞評論，但定要秉持敬畏之心，從作者的角度細細揣摩，輔以文學的專業視角，方能不負筆墨之香。不妄語，更不能任由自己的喜好胡評。
偉人【沁園春·雪】有很多故事，又因為今天的各種原因，今天的人去評面臨幾個問題：一沒有在那個年代生活過；二沒有偉人當時的思想和精神；三也沒有接觸過偉人；四更需要文學專業知識和欣賞能力。所以不要肆意妄為地評論。真正讀懂一篇文章，僅憑一腔熱情或主觀臆斷是遠遠不夠的。要具備深厚的文學功底，能夠精準地把握詞牌格律的微妙變化，理解每一個字、每一句背後的文學意象與情感寄托。
無論評論誰的文章，當我們不具備評論文學那些條件的時候，可以從文學技術上去探討。在文學中無論是什麽體裁的文學都有它特有的要求（這屬於技）。技像數學公式，按照公式去計算不會出現錯誤。
偉人【沁園春·雪】我們可從技上去評一下。如「一代天驕，成吉思汗」這句話，按照沁園春詞牌格律上要求，成吉思汗的「吉」此處應是平聲字，可「吉」字不是平聲字，這是不符合沁園春詞牌標準要求的，但它不傷大雅。文學的價值遠不止於技。王國維在【人間詞話】中強調，詩詞不應拘於技，而是境界，有境界方成格調，大境界成大格調，這才是文學創作的真諦。境界，是超越技之上的靈魂所在，是作品能夠穿越時空、觸動人心的根本。
然而，在現實的文學評論中，我們卻常常看到一種「身份決定論」的偏見。常言：你成功了，放個屁都是香的；你若失敗了，再有道理都是放屁。身份不一樣結果就是不一樣，如果是普通人寫的，人們會嘲笑是大話是狂話。一些人總是戴著有色眼鏡去看待作品。殊不知，歲月和文藝歷史是公平的，它不問出身，只認才華。歷朝歷代的帝王都喜好詩詞文章，在當朝無人敢評，臣民們都是贊歌唱，可朝代更替，下個朝代帝王去歌頌和弘揚上個朝代帝嗎？答案是肯定的：不可能的。他們的文章都是參雜著其身份，一旦朝代更替，在下個朝代什麽都不是了，卻成了茶余飯後的消遣，即使寫的好的詩詞，人們也會找他本人的缺點用來嘲諷和調侃那些作品，就像今天的人借【沁園春·雪】嘲諷調侃老蔣沒文化一樣。歷朝歷代皆如此。比如乾隆皇帝雖一生作詩萬首，今天誰去傳頌，盡是調侃他。如果是他的天下，誰又敢調侃他，可朝代更替後，事實證明他雖是帝王，藝海的歷史不因他的身份地位而留傳他的作品。唯有那些文學藝術家的作品才能留存於後世。
真正的民主社會，是一個尊重個體、崇尚理性與自由的社會。在這樣的社會中，不僅人人都幸福，文學藝術也能發揮其積極作用，文藝評論也能回歸其本質 —— 以文學藝術的專業性為基礎，以公正客觀的態度為準則，不被身份、地位等外在因素所左右，更不極端及左及右，保持一顆開放而敏銳的心，去感受作品中的情感與智慧，去欣賞那些能夠觸動我們心靈的文字和藝術作品，去發掘作品中的價值與美，這才是一個美好的世界。
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