故目之於明也殆，耳之於聰也殆，心之於殉也殆，凡能其於府也殆，殆之成也不給改。禍之長也茲萃，其反也緣功，其果也待久。而人以為己寶，不亦悲乎！故有亡國戮民無已，不知問是也。（【莊子·徐無鬼】22
）
所以眼睛過於明察會有危險，耳朵過於靈敏會有危險，心智過於追逐外物會有危險。成玄英疏曰：
夫視目所見，聽耳所聞，任心所逐，若目求離朱之明，耳索師曠之聰，心逐無崖之知，欲不危殆，其可得乎！
千裏眼、順風耳、萬事通，總是令人羨慕。但是看得太清楚，想得太明白，又能怎樣呢？徒然自尋煩惱，將自己卷入不必要的是非之中而已。聰明人，不該看的不看，不該聽的不聽，不該想的不想。即使看透，也不去說破。
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，不是迂腐，而是大智慧。
凡是思慮過度就會產生危險，危險一旦形成，就來不及悔改。
成玄英疏曰：
夫運分別之智，出於藏府而自伐能者，必致危亡也。故雖有成功，不還周給而改悔矣。
最窩心的莫過於在在錯誤的事情上投入太多精力，因為事情本身就是錯的，投入的越多錯的也就越多。等你發現危險，想要掉頭，已經晚了。
禍患也滋長得越來越多，要返回自然狀態就必須下苦功，要達到效果，就需要很長時間。宣穎註曰：
欲返自然，須備學力。果於自克亦待日久，言敗之速救之難也。
冰凍三尺，非一日之寒，無論是禍還是福，都是在潛移默化中，以我們看不見的速度，日積月累，在不經意的某一個時刻給你驚喜或者驚嚇。這就是為什麽養成一個好的習慣很難，卻也很重要。正如誇美紐斯所言：
自然不性急，它只慢慢前進。比如一只鳥兒並不把它的卵放在火上，去使它們快些孵化出來，而讓它們在自然溫度的影響下慢慢地發展。後來它也並不把食物填它的小鳥，去使它們快些長大（因為這種辦法反而會阻遏它們的生長），而是小心地為它們選擇食物，按照它們的脆弱的消化力所能支持的分量慢慢地給它們。
但人們卻把耳目心智當成寶貝，不是太可悲嗎！所以亡國殺人的事端沒有停止，這是不知道探索根由的緣故。成玄英疏曰：
貪土地為己有大寶，取之無道，國破家亡，殘害黎元無數，無窮已也。世有明人，是為龜鏡。不知問禍敗所由，唯惡貧賤，愚之至也。
日拱一卒無有盡，功不唐捐終入海。2016年11月以來，我們每天一課，逐字逐句，讀完12部經典：【論語】【孟子】【大學】【中庸】【道德經】【荀子】【聰訓齋語】【澄懷園語】【曾國藩教子書】【聲律啟蒙】【家塾教學法】【朱子讀書法】等。【莊子】【曾國藩家書】正在講讀中。歡迎你的加入。
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