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今天分享十個治愈系古詩詞佳句，專治不開心哦。
粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。——蘇軾【和董傳留別】
蘇軾的【和董傳留別】是一首深具內涵與情感色彩的詩，其中「粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華」一句，更是被廣大讀者所傳頌。
「粗繒大布裹生涯」描繪出董傳的生活狀態。這裏的「粗繒大布」是古代用來制作衣服的粗劣材料，象征著董傳生活的貧寒與簡樸。「裹生涯」則是對他整個人生的寫照，凸顯出他生活的艱辛與不易。然而，盡管生活困苦，董傳的精神世界卻並未因此沈淪。
「腹有詩書氣自華」一句，是蘇軾對董傳的高度贊揚。這裏的「腹有詩書」指的是董傳內心的學識與修養，他飽讀詩書，學識淵博。而「氣自華」則是對他氣質的描繪，即便身著粗衣，但他的氣質卻因其內心的學識而顯得光彩照人。這種氣質並非外在的裝扮或財富所能賦予，而是源於內心的豐富與深厚。
整首詩中，蘇軾透過描繪董傳的生活狀態與內心世界，表達了對他的深深敬意與贊美。他贊美董傳雖然生活貧困，但卻始終保持對知識的熱愛與追求，這種精神是值得我們學習的。同時，蘇軾也透過這首詩，向我們傳達了一種人生理念：真正的財富並非外在的物質，而是內心的學識與修養。只有內心豐富，才能真正散發出光彩照人的氣質。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。——蘇軾【定風波·莫聽穿林打葉聲】
蘇軾的【定風波·莫聽穿林打葉聲】是一首充滿人生哲理與情感的詞作，其中「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴」一句，更是道出了詞人對於人生境遇的深刻領悟。
「回首向來蕭瑟處」，詞人回首望去，那裏是他曾經經歷過風雨和坎坷的地方。這裏的「蕭瑟」二字，既描繪了環境的淒涼，也暗指了詞人內心的孤獨與落寞。然而，詞人並沒有沈溺於過去的痛苦與困境中，而是選擇了勇敢地面對，繼續前行。
接下來，「歸去」二字，表達了詞人對於歸隱田園、遠離紛擾的向往。他希望能夠回到一個安靜、寧和的地方，擺脫世俗的束縛，追尋內心的寧靜與自由。
「也無風雨也無晴」，則是詞人對於人生境遇的一種超然態度。他不再受風雨的侵擾，也不再受晴天的誘惑，因為他已經明白，無論是風雨還是晴天，都是人生旅途中的一部份，無需過分在意。這種態度既體現了詞人對於自然的順應與接納，也展現了他對於人生的豁達與超脫。
整首詞中，蘇軾透過對自然景象的描繪和對人生境遇的感悟，表達了自己對於生活的獨特理解與追求。他告訴我們，無論生活中遇到多少風雨與坎坷，我們都應保持一顆平靜、豁達的心，不被外界所擾，也不為名利所累。只有這樣，我們才能真正地享受生活的美好，找到內心的寧靜與自由。
「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴」這句詞，不僅是對過去經歷的一種回顧與總結，更是對未來生活的一種期待與向往。它鼓勵我們在面對困境時保持堅韌與勇敢，在追求自由時保持豁達與超脫，從而真正地活出自我、活出精彩。
世事浮雲何足問，不如高臥且加餐。——王維【酌酒與裴迪】
「世事浮雲何足問，不如高臥且加餐」出自唐代詩人王維的【酌酒與裴迪】。這兩句詩展現了詩人對塵世浮華的厭倦，表達了一種豁達、從容、超脫的處世態度。
在這兩句詩中，「世事浮雲何足問」意味著詩人認為世上的事務如同飄浮的雲彩，不值得去過問或過分關註。他表達了對世俗紛擾的輕蔑和超脫，暗示了對於名利和權力的淡泊。
「不如高臥且加餐」則進一步體現了詩人的豁達與從容。他建議與其關心那些無足輕重的世事，不如悠閑地躺臥，多多進食，保重身體。這裏的「高臥」有隱居不仕之意，表明詩人更願意遠離塵囂，追求內心的平靜與自在。
整體來看，這兩句詩體現了王維晚年時期的心境，他在經歷了官場的起伏和人生的滄桑後，對世事有了更深刻的理解和領悟。他透過這首詩勸慰友人裴迪，也表達了自己對於生活的態度和追求。這種豁達和超脫的態度，不僅是對個人生活的一種智慧選擇，也是對人生哲理的一種深刻領悟。
隨富隨貧且歡樂，不開口笑是癡人。——白居易【對酒五首·其二】
「隨富隨貧且歡樂，不開口笑是癡人」這兩句詩出自唐代詩人白居易的【對酒五首·其二】。這兩句詩傳遞出白居易超然的人生態度和樂觀豁達的生活理念。
詩中的「隨富隨貧且歡樂」意味著無論生活富裕還是貧窮，都應該保持歡樂的心態。這體現了白居易對生活的深刻理解和獨特見解，他認為財富並不是衡量生活品質的唯一標準，更重要的是心態和情感狀態。只要心態平胡，樂觀向上，就能在任何生活境遇中找到快樂。
「不開口笑是癡人」則進一步強調了快樂的重要性。在白居易看來，那些不懂得享受生活，不懂得歡笑的人，是缺乏智慧的表現。他用「癡人」來形容這樣的人，既帶有一定的諷刺意味，也表達了他對這種生活態度的否定。
總的來說，這兩句詩體現了白居易的人生態度和生活理念，他倡導人們應該以一種超然的心態來面對生活中的貧富變化，保持內心的平胡與快樂。這種樂觀豁達的人生態度，不僅能夠幫助人們在困境中保持樂觀，也能夠提升生活的品質，讓人生更加豐富多彩。
行到水窮處，坐看雲起時。——王維【終南別業】
「行到水窮處，坐看雲起時」這兩句詩出自唐代詩人王維的【終南別業】。這兩句詩描繪了一種自然、悠閑的生活狀態，展現了詩人對自然的熱愛和人生的深刻領悟。
「行到水窮處」意味著詩人走到了水的盡頭，這裏既是一個實際的地理描述，也是一個象征性的表達。它暗示了詩人在探尋、遊歷的過程中，不斷向未知的領域進發，直至達到某個極限或邊界。
「坐看雲起時」則描繪了詩人在水窮之處坐下，靜靜地觀賞天空中雲卷雲舒的景象。這一畫面充滿了寧靜、安詳和自然之美，也體現了詩人內心的平胡與超脫。
整體來看，這兩句詩表達了詩人對自然的敬畏和親近，以及他追求自由、超脫的人生境界。它們不僅是對自然景色的描繪，更是對人生哲理的深刻揭示。透過這兩句詩，我們可以感受到王維那種超脫世俗、追求心靈自由的境界，也可以體會到他對生活的熱愛和對自然的敬畏。
不作封侯念，悠然遠世紛。——趙師秀【薛氏瓜廬】
「不作封侯念，悠然遠世紛」這兩句詩出自南宋詩人趙師秀的【薛氏瓜廬】。這句詩表達了詩人對名利和世俗紛爭的淡泊態度。
「不作封侯念」表明了詩人沒有追求功名利祿的意願，不願被世俗的榮華富貴所牽絆。這種超脫的態度體現了詩人對人生價值的獨特理解，他更看重內心的平胡與自由，而非外在的功名和地位。
「悠然遠世紛」則進一步描繪了詩人遠離世俗紛擾，過著悠然自得的生活。這裏的「悠然」不僅表達了詩人內心的平靜與安寧，也體現了他對生活的從容與灑脫。他選擇遠離塵世的喧囂，享受一份清靜與自在。
這兩句詩體現了詩人淡泊名利、超脫世俗的人生態度。他追求的是內心的平胡與自由，而非外在的榮華富貴。這種境界不僅是對個人修養的一種提升，也是對人生真諦的一種深刻領悟。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。——李白【將進酒】
「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」這兩句詩出自唐代詩人李白的【將進酒】。這兩句詩傳達了李白豪放不羈的人生態度和對生命的深刻理解。
「人生得意須盡歡」表達了一種盡情享受生命、追求快樂的人生態度。李白認為，人生短暫，當我們在生活中有所得意、有所收獲時，應該盡情地去享受這份喜悅，去釋放自己的情感，不要辜負了生命的美好。
「莫使金樽空對月」則進一步強調了要及時行樂、珍惜當下的重要性。這裏的「金樽」和「月」都是美好的象征，但李白卻提醒我們，不要讓這些美好的事物空自對著我們，而我們卻沒有去欣賞、去享受。這是對時間和生命的雙重提醒，告訴我們應該把握每一個美好的瞬間，不讓它們白白流逝。
整體來看，這兩句詩展現了李白樂觀向上、豪放不羈的人生態度。他鼓勵我們要勇敢地追求快樂，盡情地享受生活，同時也要珍惜時間和生命，不讓它們白白浪費。這種積極的人生態度和對生命的熱愛，不僅是對我們個人的一種激勵，也是對生命本身的一種尊重和贊美。
休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。——蘇軾【望江南·超然台作】
蘇軾的【望江南·超然台作】中的「休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華」這幾句詞，深刻體現了蘇軾豁達的人生態度和對生活的熱愛。
「休對故人思故國」意味著不要在老朋友面前思念故鄉，這既是對自己的一種勸慰，也是對朋友的一種體貼。蘇軾在異鄉，面對故人，難免會勾起對故鄉的思念，但他卻以豁達的態度，告訴自己不要過於沈浸在這種情感中。
「且將新火試新茶」則是對生活的一種積極享受。新火試新茶，既是一種生活的儀式，也是一種對生活的熱愛和享受。蘇軾在這裏用新火煮新茶，象征著對生活的熱愛和珍視，也表達了他對生活的積極態度。
「詩酒趁年華」更是直接表達了蘇軾的人生理念。他認為，人應該在最美好的年華裏，盡情享受詩酒帶來的樂趣，把握生命中的每一個精彩瞬間。這是一種對生活的熱愛，對青春的珍視，也是對人生的一種積極追求。
這幾句詞體現了蘇軾豁達、樂觀的人生態度，他善於從生活中找到樂趣，享受生活的美好，同時也表達了他對生活的深深熱愛和珍視。
若無閑事掛心頭，便是人間好時節。——無門慧開禪師【頌平常心是道】
「若無閑事掛心頭，便是人間好時節」這句詩出自宋代無門慧開禪師的【頌平常心是道】。這句詩傳達了一種超然物外、心無掛礙的人生境界。
無門慧開禪師以春有百花、秋有圓月、夏有涼風、冬有白雪的自然景象為背景，道出了人生的真諦。他告訴我們，如果心中沒有憂愁和煩惱的閑事，那麽一年四季都是人間的好時節。這不僅僅是對自然美景的贊美，更是對人生心態的一種深刻領悟。
在忙碌和紛繁的現代社會中，人們常常被各種瑣事和煩惱所困擾，導致心情不佳，甚至影響生活品質。而無門慧開禪師的這句詩，提醒我們要保持一顆平常心，不被閑事所擾，不被煩惱所困，從而享受人生的美好時光。
具體來說，這種心態的培養需要我們學會放下過去的執念和未來的擔憂，專註於當下的生活。我們可以透過冥想、禪修等方式來平復內心的波瀾，讓心靈回歸平靜和寧靜。同時，我們也要學會欣賞生活中的點滴美好，感恩身邊的一切，從而更加珍惜和享受當下的生活。
「若無閑事掛心頭，便是人間好時節」這句詩是一種人生態度的體現，它告訴我們要保持一顆平常心，不被閑事所擾，從而享受人生的美好時光。
山中何事？松花釀酒，春水煎茶。——張可久【人月圓·山中書事】
【人月圓·山中書事】是元朝散曲家張可久的一首作品。在這首散曲中，張可久以「山中何事？松花釀酒，春水煎茶」這句詩，描繪了自己在山中隱居的恬淡生活。
「山中何事？」這一問句，既是對自己生活的自問，也是對讀者的引導，讓人不禁好奇山中究竟有何事。接著，「松花釀酒，春水煎茶」給出了答案，以具體的事物展現出山中的日常生活：采集松花釀酒，用春天的河水煮茶。這兩件事都是極具生活氣息和詩意的活動，既體現了作者對山中生活的熱愛，也展示了他對生活的獨特理解和追求。
張可久在這首散曲中，以詩酒自娛，表現出他隱居山野、淡泊名利的人生態度。他用松花釀酒，春水煎茶，享受著這種與世無爭、寧靜自由的生活。這種生活方式，既是他對人生的一種選擇，也是他對生活理念的一種表達。
