印度教的性力，到底是什麽？
性力派的輪作，到底修什麽？
今天我來用最嚴肅的宗教學給你答案。讓我們把時間撥到8世紀——
吠檀多派的集大成者阿迪·商羯羅，改革婆羅門教，創立了印度教，性力派，也在這場從梵我合一、到梵我一如的宗教變革中，脫胎而出。
性力派，也叫沙克提派，沙克提在梵語裏的意思，就是女神，漢語也轉譯為明妃。
性力派認為，沙克提是「宇宙大能」的來源，也即性力，女神沙克提與男神濕婆神的 「永恒擁抱」，也即交合，構成了整個宇宙，而沙克提的子宮是宇宙動力之源。
商羯羅甚至寫過性力派贊美詩【美之波流】中（Saundaryalahari）：「若濕婆與夏克提結合，他可以創造（生命）。若他不與夏克提結合，他連攪動一下都不可能。
由於印度教創始人商羯羅的背書，性力派很快，成為和濕婆派、毗濕奴派並列的印度教3大派。
就在同一時期，公元8世紀，開元三大士善無畏、金剛智、不空，把金剛密和胎藏密兩大佛教密宗，傳到長安，唐密開源。
或許有人以為啊，那時的長安，就開始輪作雙修了，其實沒有啊——即使到這時，性力派的教義，也還沒進入佛教密宗，直到公元10世紀，無上瑜伽續的出現。
公元840年，唐武宗發動會昌毀佛，需要縝密壇城布置和繁復儀軌教授的唐密，遭到斷絕，唐密一些咒法儀軌，流到民間，和中國民俗信仰糅合，產生了宋代專門挖心剖肝兒的密宗鬼教。
同一時間的藏地，也發生了朗達瑪滅佛，藏傳佛教陷入沈寂，前弘期結束，藏傳老密開始和苯教——密苯一體化。
而在佛教老家印度，印度教性力派教義，也開始進入密宗，無上瑜伽續的新密，開始發端。
公元9世紀，密宗在中原、藏地、印度，同時和本土神秘主義糅合，回頭看實在很玄學……
佛教的密宗，又叫做怛特羅密教，很多人會誤把怛特羅，等於性力，其實並不是。
怛特羅梵語原意是編織，它是一個泛體系，認為人體是小世界、宇宙是大世界、要解脫輪回、即要破小世界、入大世界，我們打個比方說啊，怛特羅就類似道教的修仙養生、是一種人體神學。
印度教的房中術——性力派的輪作雙修，在公元9世紀，傳入怛特羅密教，100多年後，密宗無上瑜伽續，在那爛陀寺興起，輪作雙修，就此進入了佛教密宗。
公元1038年前後，印度超巖寺主持、58歲的阿底峽尊者，受古格王朝智光王請托，入藏傳戒，赤手可熱的無上瑜伽續，也隨阿底峽尊者，傳入藏地。
雙身法，由此席卷藏地，一發不可收拾，並在之後的300年時間裏，苯教化、徹底走向癲狂。
二、藏密的異化
說完了教史，我們再來細細說說教義和教條。
藏密的雙修，是從印度教性力派來的，我們要理解雙修，就必須理解性力派的 五摩字。
所謂五摩字，也就是在夜間，男女信徒參加輪坐，以肉（mamsa）、魚（matsya）、酒（madhya）、燒米（mudra）為食，行交合（maithuna）。如果你把五摩字和俄羅斯的伊凡庫帕拉節對比，就會發現，五摩字，不就是母系社會的母神性祭嘛！
性力派，就是一個母系的教，性力儀式，就是來自母系社會。
在性力派看來：由男女交合，與宇宙靈魂的大能合流，可抵達玄境，也叫「結手印」。
您聽著名字，結手印，就很藏密了對吧？結手印，正是無上瑜伽續帶入藏密的。
藏密說結手印是即身成佛的最快法門。
這個結手印啊，分為兩種，一種叫事業手印，也即肉體的性；另一種，叫智慧手印，也即像紅樓夢風月寶鑒裏那種想象交合，俗稱，意淫。
結手印的物件，叫明妃，分成了：
實體明妃，即人類女性；
觀想明妃，也即想象中的女性；
再及咒生明妃，利用咒術產生的女性；
還有空行母，也叫荼吉尼，梵語的意思是鬼，能魅人，與人通者也，類似狐仙，而且還分為了世間空行母、出世間空行母，很玄了對吧？還有更玄的。
那洛六法與時輪金剛續，都有雙身法教義，我們簡單說下，也能管中窺豹：
比如那洛六法中說，即身成佛，要修行拙火與寶瓶氣，而雙身法，可以讓拙火增進，抵達解脫。
時輪金剛續則說，在性高潮時，原本系結的脈輪，會暫時松開，細微風進入中脈、停駐，身體中的赤白明點，在中脈中融合為一，這種特聖境界，稱為大樂（mahasukha），在大樂中，觀想禪修，極易進入三摩地，證悟空性，稱為樂空不二。
這裏特別要說的是，藏密雙修，是明點不泄出，不漏精，因為漏精，是貪欲，壞修行。
教義裏叫，行欲之事、但不動欲心，由欲欲至欲不欲、由染至破染而凈，契入真正萬法平等不二的空，即事如真，在欲望中，脫離欲望，騎著欲望的猛虎，抵達涅槃。
如果你了解印度教性力派的話，就會發現，這些藏密教義，根本就不是佛教，就是印度教商羯羅的吠檀多不二論。
我們稍微展開說下：藏密雙身法，說的在欲望中脫離欲望，實際就是印度教的梵我一如，欲和禁欲，看似二元，但都是至高存在「梵」的化身，只有在二元中的不二，才能抵達梵。這是完全印度教的教義。
但佛教講的是空，沒有二元，也沒有不二，至高存在，就不存在，一切都是空，你如何在非空中抵達空呢？欲望原本就是空，又怎麽可能在空的欲望中，脫離欲望？
藏密雙身法，有哲學，但是，卻不是佛教的哲學，而是印度教的哲學。
這還是教義，它的教條，就更反佛教了，比如雙身法的灌頂。
新密的灌頂，上師勇父，必須選擇十二到十六歲的處女，做佛母，至多不超過20歲，不得已時，20歲以上非處女，也可。交合至禪定，明點不泄，即是智慧灌頂，而明妃至多可以有9位。
我實在是懷疑：
這是修行，還是打宗教的幌子，誘奸婦女？
也因此，1399年，42歲的宗喀巴大師，創立了黃教格魯派，格魯的意思，就是「善規」，藏傳佛教裏，格魯派尤其講戒律，所以，對雙身法也釋出了禁令。
宗喀巴大師，尊奉中觀派大師阿底峽尊者，雖然，雙身法，是隨阿底峽尊者，一同入藏，但阿底峽尊者一直反對雙修，架不住，藏人實在好魔法巫術，就好這口，神秘邪典的雙身法，風行藏地300多年，不知多少少女成了明妃啊。
三、雙身的奧義
雖然雙身法，在宗喀巴大師後，漸漸在藏地消亡，但是，人類對性祭的迷戀，是寫在基因裏的，不會也不可能因某個宗教，而消失。
就在1999年，電影大師史坦利·庫布瑞克的【大開眼戒】上映，老導演以一夫之勇，揭開了紐約上流社會的蒙面性派對，又是性力派式的集體性祭祀。
我們普通人，經由電影，看到了紐約的性力派，但這，遠不是全部，庫布瑞克的導演剪輯版，給到華納兄弟到4天後，老導演就離奇離世，到底導演剪輯版的【大開眼界】，有多開眼界，我們是無從得知了，但想來，中國的海天盛筵在它面前，也是班門弄斧吧。
盡管科技日新月異，但人類，還是老樣子，人猿相揖別，不過幾個石頭磨過，母系到父權，也還是性力至上——撇去價值評判，不帶道德眼光地看，人類，不就是要終其一生，去尋找生命的奧秘嗎？不正是要尋找老子所說的「道」嗎？
在宗教誕生之前，那些原始的性力，或許就是人類先民的答案。
