中國古代園林的組成要素

中國古代園林的組成要素

一、築山

為表現自然，築山是造園的最主要的因素之一。

秦漢 的上林苑，用太液池所挖土堆成島，象征東海神山，開創了人為造山的先例。

東漢 梁冀模仿伊洛二崤，在園中累土構石為山，從而開拓了從對神仙世界向往，轉向對自然山水的模仿，標誌著造園藝術以現實生活作為創作起點。

魏晉南北朝 的文人雅士們，采用概括、提煉手法，所造山的真實尺度大大縮小，力求體現自然山巒的形態和神韻。這種寫義式的疊山，比自然主義模仿大大前進一步。

唐宋 以後，由於山水詩、山水畫的發展，玩賞藝術的發展，對疊山藝術更為講究。最典型的例子便是愛石成癖的宋徽宗 ，他所築的艮嶽 是歷史上規模最大、結構最奇巧的以石為主的假山。

明代 造山藝術，更為成熟和普及。明人計成在【園冶】的「掇山」[duō]一節中，列舉多種造山的形式，並全面總結了明代的造山技術。清代造山技術更為發展和普及。

清代 造園家，創造了穹形洞壑的疊砌方法，比明代以條石封合收頂的疊法合理得多、高明得多。現存的蘇州拙政園、常熟的燕園、上海的豫園，都是明清時代園林造山的佳作。

假山之國獅子林

蘇州四大名園之一—— 獅子林假山是中國古典園林中堆山最曲折、最復雜的例項 之一。元末明初建園時，搜集了大量北宋「花石綱」的遺物，經過疊石名家的精妙構思，假山群氣勢磅礴，以「透、漏、瘦、皺」的 太湖石 推疊假山 ，像一座大迷宮。假山上有石峰和石筍，石縫間長著古樹和松柏。石筍上懸葛垂蘿，富有野趣。

假山分上、中、下三層，共有9條山路、21個洞口。沿著曲徑磴道上下於嶺、峰、谷、坳之間，時而穿洞，時而過橋，高高下下，左繞右拐，來回往復，奧妙無窮。兩人同時進山分左右路走，只聞其聲不見其人，少頃明明相向而來，卻又相背而去。有時隔洞相遇是可望而不可及。眼看「山重水復疑無路」，一轉身「柳暗花明又一村」。一邊轉，一邊可欣賞千姿百態的湖石，多數像獅形，大小小有五百來頭，有怒吼的，有憨睡的，有嬉戲打鬧的，或躺或立，或大或小，或肥或瘦。還可找到十二生肖圖，讓人看得眼花繚亂。

二、理池

獅子林瀑布

為表現自然，理池也是造園最主要因素之一。不論哪一種型別的園林，水是最富有生氣的因素，無水不活 。自然式園林以表現靜態的水景為主 ，以表現水面平靜如鏡或煙波浩渺的寂靜深遠的境界取勝。人們或觀賞山水景物在水中的倒影，或觀賞水中怡然自得的遊魚，或觀賞水中芙蕖睡蓮，或觀賞水中皎潔的明月。自然式園林也表現水的動態美 ，但不是噴泉和規則式的台階瀑布，而是自然式的瀑布。池中有自然的磯頭、磯口，以表現經人工美化的自然。正因為如此，園林一定要鑿池引水。

古代園林理水之法 ，一般有三種：

1.掩

頤和園中諧趣園的飲綠亭

以建築、綠化將曲折的池岸加以掩映叫「掩」 。臨水建築，除主要廳堂前的平台，為突出建築的地位，不論亭、廊、閣、榭，皆前部架空挑出水上，水猶似自其下流出，用以打破岸邊的視線局限；或臨水菇蒲葦岸、雜木迷離，造成池水無邊的視覺印象。

2.隔

疏水若為無盡，斷處通橋

或 築堤橫斷於水面，或 隔水浮廊可渡，或 架曲折的石板小橋（見圖4-5），或 涉水點以步石，正如計成在【園冶】中所說：「疏水若為無盡，斷處通橋 」。如此則可增加景深和空間層次，使水面有幽深之感。

拙政園見山樓前的石板小橋

3.破

水面很小 時，如曲溪絕澗、清泉小池，可用亂石為岸 ，怪石縱橫、犬牙，並植配以細竹，野藤、朱魚翠藻 ，那麽雖是一窪水池，也令人似有深邃山野風致的審美感覺。

個園的水面采用了破的理水法

三、植物

植物是造山理池不可缺少的因素。花木猶如山巒之發，水景如果離開花木也沒有美感 。自然式園林著意表現自然美，對花木的選擇標準，一講姿美，樹冠的形態、樹枝的疏密曲直、樹皮的質感、樹葉的形狀，都追求自然優美；二講色美，樹葉、樹幹、花都要求有各種自然的色彩美，如紅色的楓葉，青翠的竹葉、白皮松，斑駁的狼榆，白色廣玉蘭，紫色的紫薇等；三講氣味香，要求自然淡雅和清幽。最好四季常有綠，月月有花香，其中尤以臘梅最為淡雅、蘭花最為清幽。

花木 對園林山石景觀起襯托作用，又往往和園主追求的精神境界有關 。如竹子 象征人品清逸和氣節高尚，松柏 象征堅強和長壽，蓮花 象征潔凈無瑕，蘭花 象征幽居隱士，玉蘭、牡丹 、桂花象征榮華富貴，石榴 象征多子多孫，紫薇 象征高官厚祿等。

拙政園的四季

拙政園池水面積約占該園總面積的五分之三，主要建築物也十有八九臨水建造。園內還種植著品種繁多的花草樹木，構成了以花草觀賞為主題的諸多景點 。

早春 分時雪香雲蔚亭 的早梅淩寒綻放，海棠春塢 的海棠繁花似錦；夏天 嘉實亭 枇杷樹結成累累金丸；秋天 秫香館 墻外稻花飄香；冬季 松風水閣 的松竹經寒不雕。

見山樓 滿足人的視覺，遠香堂 調動人的嗅覺，聽雨軒 則讓人的耳朵充分領略雨打芭蕉的美妙境界，拙政園無微不至的設計令園主一年四季都沈浸在優美的景色之中，體味東方藝術的感性之美。

春

夏

秋

冬

古樹名木對創造園林氣氛非常重要。古木繁花，可形成古樸幽深的意境。所以如果建築物與古樹名木矛盾時，寧可挪動建築以保住古樹。計成在【園冶】中說：「多年樹木，礙築檐垣，讓一步可以立根，斫數椏不妨封頂」。構建房屋容易，百年成樹艱難。除花木外，連草皮也十分重要，平坦或起伏或曲折的草皮，也令人陶醉於向往中的自然。

四、動物

中國古典園林重視飼養動物。最早的苑囿中，以動物作為觀賞、娛樂物件。魏晉南北朝園林中有眾多鳥禽，使之成為園林山水景觀的天然點綴。唐代王維 的輞川別業 中養鹿放鶴 ，以寄托「一生幾經傷心事，不向空門何處銷」的解脫情趣。宋徽宗 所建艮嶽 ，集天下珍禽異獸 數以萬計，經過訓練的鳥獸，在徽宗駕到時，能乖巧地排列在儀仗隊裏。明清時園中有白鶴、鴛鴦、金魚，還有天然鳥蟬等。園中動物可以觀賞娛樂，也可以借以擴大和滌化自然境界，令人透過視覺、聽覺產生聯想。

五、建築

園林中建築有十分重要的作用。它可滿足人們享受生活和觀賞風景的願望。中國自然式園林，其建築一方面要可行、可觀、可居、可遊；另一方面起著點景、隔景的作用，使園林移步換景、漸入佳境，以小見大，又使園林顯得自然、淡泊、恬靜、含蓄。這是與西方園林建築很不相同之處。中國自然式園林中的建築形式多樣，有堂、廳、樓、閣、館、軒、齋、榭、舫、亭、廊、橋、墻等。

1.廳堂

廳堂是待客與集會 活動的場所。也是園林中的主體建築 。廳堂的位置確定後，全園的景色布局才依次衍生變化。廳堂一般坐北朝南 。向南望 是全園最主要景觀 ，通常是理池和造山而組成的山水景觀，廳堂建築的體量較大 ，空間環境相對也開闊，在景區中，通常建於水面開闊處 ，臨水一面多構築平台 ，如北京園林大多臨水築台，台後建堂 。

這成為明清時代構園的傳統手法，如拙政園的遠香堂、留園的涵碧山房、獅子林的荷花廳、怡園的鴛鴦廳 等，都采用此法布置廳堂。

鴛鴦廳

鴛鴦廳，用屏門、罩等裝修手法將廳分隔為空間大小相同或相近的前後兩部份，好像兩座廳堂合並在一起。前半部向陽，宜於冬日，後半部面陰，宜於夏天。封建社會中，這種廳為接待賓客的專用房，男賓與女賓分開，由男主人和女主人分別接待，男室在前，女室居後。男室裝飾繁雜華麗，女室裝飾樸實簡單，完全體現舊時的男尊女卑，和主次有別，有的鴛鴦廳連梁架一為扁作大梁，雕飾精美；一為圓作，極為簡練，由此形成對比，有的連鋪地地磚也有大小形狀不同，門窗雕飾，燈飾，擺設物件，也有精細和簡樸之區別。

鴛鴦廳

三十六鴛鴦館

十八曼陀羅花館

如拙政園的三十六鴛鴦館 （見圖4-7）和十八曼陀羅花館 ，實際上是花廳的南北面，廳的北面臨水，北廳因東漢時大將軍霍光「（在）園中鑿大池，植五色睡蓮，養鴛鴦卅六對，望之燦若披錦」，故有此名，花廳的南面，因小院內有十八株山茶花，又稱曼陀羅花，故稱十八曼陀羅花館。

2.樓閣

是園林中二類建築，屬較高層的建築 。它們不僅體量較大，而且造型豐富，是園林中的重要點景建築。

閣 ，四周開窗，每層設圍廊，有挑出平座 ，以便眺望觀景。樓閣可用來觀賞風景、儲藏書畫，還可供佛。例如，寧波的天一閣、北京頤和園的佛香閣和蘇州拙政園的留聽閣。

寧波天一閣

頤和園佛香閣

拙政園留聽閣

3.書房館齋

館，左為「食」，供宴客之用的地方 ，其體量有大有小，與廳堂稍有區別；大型的館，如留園的五峰仙館、林泉耆石館，實際上是主廳堂。

留園的五峰仙館

齋，讀書的地方 ，環境當隱蔽清幽，盡可能避開園林中主要遊覽路線。建築式樣較簡樸，常附以小院，植芭蕉、梧桐等樹木花卉，以創造一種清靜、淡泊的情趣。

4.亭

一種開敞的小型建築物 ，專指四周沒有墻體封護 的點景建築。（漢）許慎【說文】：「亭，停也，人所停集也」。主要供人休憩觀景 。亭在造園藝術中的廣泛套用，標誌著園林建築在空間上的突破，凡有佳景處都可建亭。在建築藝術上，亭集中了中國古代建築最富民族形式的精華。按平面形狀分，常見的有三角亭、方亭、矩形亭、六角亭、八角亭、圓亭等；按屋頂形式分，有單檐亭、重檐亭、攢尖亭、頂亭、歇山亭等；按所處位置分，有橋亭、路亭、井亭、廊亭等。蘇州滄浪亭，拙政園中的涵青亭 、嘉實亭 都是著名的亭。

蘇州滄浪亭

蘇州拙政園的梧竹幽居

建築風格獨特，構思巧妙別致的梧竹幽居是一座亭 ，為中部池東的觀賞主景。此亭外圍為廊，紅柱白墻，飛檐翹角，背靠長廊，面對廣池，旁有梧桐遮蔭、翠竹生情。亭的絕妙之處還在於四周白墻開了四個圓形洞門，洞環洞，洞套洞，在不同的角度可看到重疊交錯的分圈、套圈、連圈的奇特景觀。四個圓洞門既通透、采光、雅致，又形成了四幅花窗掩映、小橋流水、湖光山色、梧竹清韻的美麗框景畫面，意味雋永。「梧竹幽居」匾額為文徵明體。「爽借清風明借月，動觀流水靜觀山」對聯為清末名書家趙之謙撰書，上聯連用兩個借字，點出了人類與風月、與自然和諧相處的親密之情；下聯則用一動一靜，一虛一實相互襯托、對比，相映成趣。

頤和園十七孔橋旁的廓如亭是中國最大的單體亭子 。

頤和園廓如亭

5.軒

軒是小巧玲瓏、開敞精致的建築物。兩頭有門框而不上門 ，可隨意進出，兩旁墻上開有視窗 ，室內簡潔雅致，室外可觀景。

與誰同坐軒、笠亭、浮翠閣

蘇州拙政園的與誰同坐軒、笠亭、浮翠閣 ，地理位置依次是臨水 、山中 、山巔 ，它們形態各異，大小不一，由低至高，循序漸進，猶如音階中的哆、唻、咪，一氣呵成，使人陶醉在這動聽的旋律裏。

與誰同坐軒、笠亭、浮翠閣

軒依水而建，平面形狀為扇形，屋面、軒門、窗洞、石桌、石凳及軒頂、燈罩、墻上匾額、鵝頸椅、半欄均成扇面狀，故又稱做：「扇亭」。蘇東坡 有詞「與誰同坐？明月、清風、我 」，故名「與誰同坐軒」。軒內扇形窗洞兩旁懸掛著杜甫的詩句聯「江山如有待，花柳自無私。」

與誰同坐軒

笠亭山中有一小亭，稱「笠亭 」。「笠」即箬帽，亭作渾圓形，頂部坡度較平緩，恰如一頂箬帽。

笠亭山上有一座八角形雙層建築，高大氣派，因引自蘇東坡詩中的「三峰已過天浮翠 」故名「浮翠閣 」。登閣眺望四周，但見山清水綠，天高雲淡，滿園青翠，令人心曠神怡。

6.榭

建於水邊或花畔 ，借以成景。平面常為長方形，一般多開敞或設窗扇 ，以供人們遊憩、眺望 。水榭則要三面臨水 ，在水中立柱支撐架空 於水面之上的淩水亭閣。

7.舫

是仿舟船造型 的建築，常建於水際或池中。如北京頤和園清晏舫，南方和嶺南園林也常在園中造舫，如南京煦園不系舟 ，是太平天國天王府的遺物，蘇州拙政園的香洲 是舫中佼佼者。大多將船的造型建築化，在體量上模仿船頭、船艙的形式，便於與周圍環境和諧協調，也便於內部建築空間的使用。

蘇州拙政園的香洲

在中國古典園林眾多的石舫中，拙政園香洲 大概稱得上是造型最為美觀的一個。香洲位於水邊，正當東、西水流和南北向河道的交匯處，三面環水，一面依岸，由三塊石條所組成的彈板登「船」，船頭是台，前艙是亭，中艙為榭，船尾是閣，閣上起樓，線條柔和起伏，比例大小得當。香洲這條旱船，建築手法典雅精巧，引人入勝。

8.路與廊

路與廊在園林中不僅有交通的功能，更重要的是有觀賞的作用。是中國園林中，最富有可塑性與靈活性的建築。蜿蜒曲折也好，高低起伏也好；曲折如遊龍也好，高下如長虹也好，都是一種生動活潑且頗具特色的民族建築。它既可在交通上連通自如，將園林相互聯通；又可讓遊人移步換景，仔細品味周圍景色。它既可使遊人於烈日之下免受暴曬之苦，又可使遊人於風雨之中不遭吹淋之罪，在酷暑風雨之時，仍然可以觀賞不同季節和氣象時的園林美。

廊，又有單廊與復廊之分 。

單廊 曲折幽深，若在庭中，可觀賞兩邊景物；若在庭邊，可觀賞一邊景物，還有一邊通常有碑石，還可以欣賞書法字畫，領略歷史文化。

復廊 是兩條單廊的復合，於中間分隔 墻上開設眾多花窗 ，兩邊可對視成景，既移步換形增添景色，又擴大了園林的空間。蘇州滄浪亭的復廊最負盛名。

9.橋

園林中的橋，一般采用拱橋、平橋、廊橋、曲橋等型別，有石制的，有竹制的，有木制的，十分富有民族特色。它不但有增添景色的作用，而且用以隔景，在視覺上產生擴大空間的作用。同時過了一橋又一橋，也頗增遊客遊興。特別是南方園林和嶺南型別園林，由於多湖泊河川，橋也較多。

10.園墻

園墻是圍合空間的構件。中國的園林都有圍墻，且具民族特色，比如龍墻，蜿蜒起伏，猶如長龍圍院，頗有氣派。園中的建築群又都采用院落式布局，園墻更是不可缺少的組成部份。如上海豫園 ，有五條龍墻 ，即伏臥龍、穿雲龍（口下有金蟾）、雙龍搶珠 、睡眠龍，將豫園分割成若幹院落。

南北園林通常在園墻上設漏窗、洞門、空窗等，形成虛實對比和明暗對比的效果，並使墻面豐富多彩。漏窗的形式有方、橫長、圓、六角形等。窗的花紋圖案靈活多樣，有幾何形和自然形兩種。園林中的院墻和走廊、亭榭等建築物的墻上往往有不裝門扇的門孔和不裝窗扇的窗孔，分別稱洞門和空窗 （見圖4-20）.洞門除供人出入，空窗除采光通風外，在園林藝術上又常作為取景的畫框，使人在遊覽過程中不斷獲得生動的畫面。

六、匾額、楹聯與刻石

每個園林建成後，園主總要邀集一些文人，根據園主的立意和園林的景象，給園林和建築物命名，並配以匾額題詞、楹聯詩文及刻石。

匾額 是指懸置於門楣之上的題字牌，楹聯 是指門兩側柱上的豎牌，刻石 指山石上的題詩刻字。

園林中的匾額、楹聯及刻石的內容，多數是直接參照前人已有的現成詩句，或略作變通。如蘇州留園的「明瑟樓」 ，取酈道元【水經註】中「目對魚鳥，水木明瑟 」之意而名，因樓下南面假山構思獨特，有峰回路轉之妙。還有一些是即興創作的。另外還有一些園景題名出自名家之手。不論是匾額楹聯還是刻石，不僅能夠陶冶情操，抒發胸臆，也能夠起到點景的作用，為園中景點增加詩意，拓寬意境。