遠【yuǎn】，甲骨文的字形是以彳為意符、以「袁」為聲符的形聲字。金文字形在下面添加了「止」，把意符改為辵。簡體字把有些字的聲符「袁」簡化寫成了「元」，如遠近的「遠」和花園的「園」。但是猿猴的猿和車轅的轅，卻沒有把它們的聲符也一起簡化成「元」。
說 文 解 字
【說文解字·辵部】 遠：遼也。從辵袁聲。
【爾雅·釋詁】： 遠，遐也。
「遠」本意是遼遠、遐遠、遙遠。
文 獻 選 讀
「【詩經】： 遠莫致之。 」
路途太遠，難以回到家鄉。
「【周易·遯卦·象傳】： 君子以遠小人，不惡而嚴。 」
君子應遠避小人，並不需要兇惡，而只需以嚴厲的態度對待小人。
「【周易·繫辭傳下】： 古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。 」
許慎在【說文解字·序】中就是參照了這一段來敘說古人是如何創造出文字的。古人仰觀天上的星象，俯察地上的萬物，遠觀鳥獸、草木的形態，近察自己的身體以及四肢，從而才創造出這一系列的象形文字。
「【周易·繫辭傳下】： 愛惡相攻而吉兇生，遠近相取而悔吝生，情偽相感而利害生。 」
人們之間因各自不同的愛與惡而相互攻擊，吉和兇就從中產生了。隨著遠近之間的貨物交流，災與禍也就由此產生了。真情與假意的相感應，利益與損害也就產生了。
「【詩經·大雅·民勞】： 柔遠能邇。 」
遐與遠同義，邇與近同義。柔遠，即以溫和的手段籠絡遠方的人心。能，在這裏是親善與和睦的意思。能邇，即安撫鄰國與之和睦相處。
「【禮記·中庸】： 柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。 」
懷柔遠方之人，使四方的國家都前來歸附。關懷安撫諸侯，使天下都敬畏服從。
「【國語·越語下】： 古之善用兵者......近則用柔，遠則用剛。 」
範蠡對越王說，古時候善於用兵的人，對付近敵可采用陰柔的方法，對付遠敵則應采用陽剛的方法。
成 語 典 故
行遠自邇
走再遠的路，也必須要從近的地方一步一步的走起。無論做什麽事情，都得由淺入深，一步一步地向前進。
「【禮記·中庸】： 君子之道，辟（譬）如行遠必自邇，辟如登高必自卑。 」
無遠弗屆
無論多遠，沒有不能達到的地方。
「【尚書·大禹謨】： 惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。 」
敬而遠之
表面上以示尊敬，但保持一定的距離，既不親近、也不得罪。
「【論語·雍也】： 務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。 」
深謀遠慮
思慮深遠而計劃周密。
「漢·賈誼【過秦論】： 深謀遠慮，行軍用兵之道。非及曩（向）時之士也。 」
好高騖遠
指一味地追求高遠的目標而不切實際。
「【宋史·程顥傳】： 病學者厭卑近而騖高遠，卒無成焉。 」
