也許你也聽過關於中醫有著許多玄之又玄，又十分神奇的一些診斷方式，一張符可以化水為藥，頭痛在手上紮兩針就好了，看了一下你的面相就知道哪裏出問題了，從你來問診那一刻起，來人不用問便知曉你所患何病？
這些看上去神乎奇神的感覺很不科學的方式，在中醫的實踐過程中真實存在，一兩句話也難講得明白這運氣學說，今天就跟大家簡單談談中醫學的「五運六氣」，讓大家對五運六氣有個大概的認知和了解。
先說說它的概念，什麽是五運六氣？
定義是： 根據陰陽五行生克制化的理論，探討與研究自然變化規律，討論自然界的氣象活動對人以及各種生物所產生的影響，從而指導農業生產，指導人們養生延年，對疾病及早的預測和病後的診斷應對策略。核心方法就是將天幹地支與自然界氣候運動結合起來，推測氣候變遷對人體生理疾病的影響。
用現代版話來解釋就是指太陽直射地球的角度因地軌隨公轉、自轉產生的角度差別而形成每六十年一迴圈的規律變化。黃帝內經依此變化結合五行生克理論，推斷每年氣候變遷與疾病的關系。
五運： 就是指 木、火、土、金、水五個階段的相互推移 ，由天幹合化五行得出的五運。如：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
六氣： 指的就是 風、火、熱、燥、濕、寒 這六種氣象活動的狀態。
運氣學說包含的內容很多，有天文學（星宿）、氣象學、易經學說的陰陽五行、生克制化、幹支甲子等相關內容。沒有一定的基礎，沒有師傅帶路，自學者是很難入門的，精通更說不上了。
清代的醫家高士宗說：
「五運六氣，實乃醫學之本源，神農本之而著藥性，軒岐本之而著【內經】，仲景本之而著【傷寒】【金匱】。」
清代醫家高士宗
五運六氣學說是中醫藥學的源頭，是中醫學基礎的基礎，是中醫藥學的精華所在和中醫藥學的最高境界的理論。其中，中醫理論經典【黃帝內經】中關於討論運氣學說的內容有「七大論」--【天元紀大論】【五執行大論】【五常政大論】【六微旨大論】【六元正紀大論】【氣交變大論】【至真要大論】。足以說明運氣學說在中醫理論上的位置和重要性。隨著時代的發展和變化，一些關於運氣學說的傳承出現了斷層，就被很多醫者將運氣學說定義為封建產物，糟粕之物，年輕一代能夠學會並懂得套用運氣學說的醫者更少之為少了。
一、 運氣學說，是一門研究和探索天、地、人之道的自然科 學。
概括來說，五運六氣學說探討的是天、地、人的事，包括了物理學、化學、數學、植物學、生物學、礦物學等。內經中的七大論以人為中心，探討了氣候變遷及東、西、南、北、中五個方位的種種物質現象變化。
二、 運氣學說是闡述宇宙整體觀和唯物辯證觀的經典哲學。
【素問·天元紀大論】：「太虛寂廓，肇基化元，萬物資始，五運終天，布氣真靈，總統坤元，九星懸朗，七曜周旋，曰陰曰陽，曰柔曰剛，幽顯既位，寒暑弛張，生生化化，品物鹹章。」
【黃帝內經·素問】
這段經文告訴我們，世界是物質的，自然萬物雖然形形色色，永珍紛呈，但他們依然是一個不可分割的整體，這些萬物都是由太極一元之氣的氣化運動而化生的。
三、 運氣學說，是研究和探索人類最佳生存環境的人文科學。
運氣學說研究天文、地理、人事，也就是「上終天紀，下畢地理」其目的是什麽？我們可以在【素問·天元紀大論】中找到答案： 「上以治民，下以治身，使百姓昭著，上下和親，德澤下流，子孫無憂，傳至後世，無有終時。「
就是說運氣學說研究的最終物件是人，最終目的是為了人類能夠了解自然、掌握自然規律，適應自然環境，避免自然災害的侵襲，從而預防疾病和準確診斷疾病治療疾病。就是為了人類的健康生存，繁衍昌盛。
運氣學說裏面主要包含了陰陽、天幹地支、二十四節氣、六十甲子、六氣、主氣、客氣、在泉、司天等概念。例如2024年是甲辰年，就是土運太過，濕氣過盛。也就是要多註意脾胃方面。如對這方面感興趣的朋友可以留言，我們擇機深入探討。
說明：本文靈感來自閻鈞天老師著作【五運六氣】
布一，出生於桂西北河池山區，自幼在長輩的熏陶下略知山野花草之用，略通五術之功。五年前系統研習醫易之用，借布一學社分享心得與君共勉，一同成長。
