巍巍屈子，千古一人。
作者：洞見MK
6月10日，農歷五月初五，又到一年端午節。
中國歷史上的節日多達幾十個，但像端午這樣有著兩千多年歷史，至今仍舊活躍的節日屈指可數。
談到端午，自然繞不開一代偉人屈原。
早在戰國時期，屈原就成了端午節魂的象征。
後來，無論何朝何代，每逢此日，人們總是一遍遍地傳頌他的精神，講述他的故事。
屈原為何能產生如此大的影響力？
在央視大型人文紀錄片【屈原】中，我找到了答案。
該紀錄片以楚國的歷史興衰為背景，講述了屈原從入仕、受重用，到被貶、流放，直至自盡的坎坷一生。
屈原之偉大，就在於其精神。
他不僅僅是一位非凡的文人、傑出的政客，更是求學求真路上，千千萬萬個普通人的縮影。
看懂了紀錄片【屈原】，了解屈原精神，你就知道，為何我們今天要過端午。
1
紀錄片開頭講到，命運伊始，就給了屈原一個極好的開端。
他出生於楚國一個名流家族，其祖先世代在朝為官，而屈原自己從小嗜書成癖，才識過人。
僅二十歲出頭，他就被任命為楚國左徒，相當於宰相之位。
此時楚國實行的是世襲制度，貴族大多依仗著自己的權勢奢靡享樂，欺壓百姓。
屈原卻是個例外。
他不願意為了一己私利啃噬平民的血肉，立誌還楚國一個清明的政治環境。
於是他力排眾議，在國內實行了大刀闊斧的改革：
不僅打破了貴族世襲制度，主張舉賢任能，不論出身；
還嚴懲貪汙腐敗，限制地主兼並土地，大大減輕了農民的負擔。
在屈原的一系列舉措下，楚國國力大盛。
然而，沒過多久，厄運就降臨了。
許多貴族因此遭受打壓，他們把屈原視為眼中釘、肉中刺，屢次三番上書彈劾他。
楚懷王迫於壓力，便把屈原貶為了一個微末小官。
被貶後，屈原也沒有一蹶不振。
他仍舊身體力行，親自教導身邊的子弟，讓他們發奮讀書，以國家命運為己任。
在屈原的影響下，楚國誕生了一批真正的有識之才。
百姓們也對他感激不已，從販夫走卒到鄉下農婦，無人不敬佩他，無人不仰慕他。
骨子裏的善良，讓屈原贏得了民心。
儒學大師馬一浮曾寫過一句詩： 「已識乾坤大，猶憐草木青。」
縱觀歷史，身居高位者不計其數，但他們大多都只是為了個人私欲，視百姓為螻蟻。
像屈原這樣心懷天下的人，少之又少。
現如今，我們生活在一個虛榮浮躁的時代，許多人為了一點名利不擇手段，互相傾軋。
屈原用他的故事告訴我們：
人向上爬的同時，也不能把他人踩在腳下。
有節操的人，從不會依仗自己既得的利益欺壓別人，而是發自內心地關懷他人，體察他人的苦樂與悲歡。
生而為人，願我們都能心懷悲憫。
不以身份論人，不以貴賤區別待人，以一顆真誠善良的心，對待出現在你身邊的每個人。
2
仕途上的一時失意，並沒有擊垮屈原，真正令他痛心疾首的，是楚懷王的昏庸。
紀錄片中提到，屈原被貶的第二年，秦國謀士張儀前來遊說。
張儀以楚國舊土商於之地為誘餌，說秦國自願退讓土地600裏，唆使楚國與齊國斷交。
短視的楚懷王果然上鉤，馬上答應了張儀。
屈原聲聲血淚勸諫，說齊楚是唇亡齒寒的關系，沒有了齊國在邊境上的阻擋，楚國勢必走向滅亡。
楚王非但不聽，還把他流放遠地。
結果，一切正如屈原所料。
齊楚斷交後，秦國卻出爾反爾，只敷衍地退讓了6裏的土地。
走投無路之際，懷王才想起了屈原，重新起用他，令其出使齊國，重修兩國友誼。
屈原不計個人恩怨，任其差遣。
然而當他帶著喜訊從齊國回來時，發現楚懷王竟然又一次背信棄義。
在自己出使期間，楚懷王又被秦國蠱惑，欲與齊國撕破臉皮。
屈原再次死諫，換來的卻是更遠的流放。
三度被貶，其委屈可想而知。
但屈原始終懷著一絲希望，只要楚王還在，楚國還在，他就有機會被看到，被重新任用。
所以每次跌入谷底，他都沒有自暴自棄。
他依舊以振興楚國為己任，默默待在一旁，等著楚王醒悟。
一旦重新被任用，又會立馬充滿鬥誌。
如屈原這般位高權重之人，尚且會命途不順，更何況我們普通人呢？
年輕的時候，我們意氣風發，滿腔熱血。
等到被社會摔打得痛了才發現，在最現實生活面前，理想不過是不堪一擊的碎末。
鮮花與掌聲，只是僥幸。
坎坷與低潮，才是人生的常態。
在這個萬變的世界裏，做一個習慣低谷的人，我們才不會畏懼生活的刁難。
人們在端午追憶屈原，亦是自勉：
在人生低谷的時候，一定要熬住了。
因為未達黎明前，必將經歷漫長的黑暗，有時候我們覺得特別難，恰恰可能是命運對自己最後的考驗。
3
季羨林說：「在人生的道路上，每個人都是孤獨的旅客。」
人生在世，孤獨是常態。
有人會為了合群，哪怕磨平自己的棱角，也要同流合汙，強行融入不適合自己的圈子。
有人卻始終煢煢孑立，甘於寂寞，始終堅守初心。
屈原就是後者。
紀錄片中講到，屈原活成了一個獨行者。
他這一生，遭到小人構陷、被昏君背叛，幾乎大半輩子都在流放，吃盡了人世間的苦頭。
但所有的一切，都沒有改變他高潔的品行。
他生於貴族，卻不願意坐在高台之上，啃噬平民的血肉。
他屢遭陷害，卻不願意為了個人恩怨，棄國家命運於不顧。
對於昏暗官場，他說：
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
對於民眾苦難，他說：
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
對於被貶流放，他說：
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
無論命運把他拋到何種境地，他都沒有屈服於昏暗的世道。
公元前278年，楚王逃跑，楚國傾覆，其他臣子或投奔他國，易主而事；或者裝瘋賣傻，淪為平民。
屈原卻沒有選擇茍活。
他不願意繼續遊蕩在這世間，做一只無家可歸的孤魂野鬼。
這一年農歷五月五日，屈原站於汨羅江畔，投江自盡。
為了他的家國大義，為了他的政治理想，為了他的大楚王朝，屈原終究付出了性命。
大文豪蘇軾曾評價道： 「吾文終不及萬一者，惟屈子一人。」
只因屈原的文字，是用其生命寫就的。
一字一句，皆是血淚。
他這一生仰不愧天，俯不怍地，心裏更是光風霽月，一片坦蕩。
可以說，屈原把中國文人的風骨，提升到了一個不可逾越的高度，這也是端午要傳遞給世人的寓意之一。
在這汙濁的世道，有多少人能夠像他一樣不改初心呢？
有多少人被不良習氣浸染，變得貪婪、傲慢、虛偽、世故……最終活成了自己曾經討厭的樣子。
幹凈，已經成了稀缺的品質。
往後余生，願我們都能坦蕩做人，清白處世。
正如那兩句詩所言：「寧可枝頭抱香死，不曾吹落北風中。」
▽
屈原死後，百姓紛紛自發來到江邊祭拜。
漁夫擔心魚蝦吞食其真身，於是將飯團投入江中。
藥師端來雄黃酒傾倒入江，試圖藥暈蛟龍，使其不能傷屈原。
後來，這些逐漸演變成為端午節「龍舟競渡」「吃粽子」「喝雄黃酒」的習俗。
儀式背後，寄托了人民對屈原的無限愛戴。
所以，中國人為什麽要過端午？
因為屈原雖死，精神長存。
在他身上，我們看到了一種心系天下的大情懷，一種殺不死的生命力，一種九死而不悔的初心。
而這些精神，構成了端午的節魂。
它們早已超越了個人和時代，深深融入了中國人的血脈，激勵著一代又一代中華兒女奮發圖強，為了個人理想和家國大義而拼搏一生。
巍巍屈子，千古一人。
如今又到端午，粽葉飄香。
那一青一白之間，存放了人們對於未來的美好期冀。
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