我希望你自始至終,都是一個理想主義者
我們活得痛苦,是因為我們希望活成自己,卻被現實壓住了!
01
余光中先生在【寫給未來的你】中寫道:
我希望你自始至終都是一個理想主義者。
你可以是農民,
可以是工程師,
可以是演員,
可以是流浪漢,
但你必須是個理想主義者。
什麽是理想主義者?
是那種相信生活還有其他可能的人,
在大多數人覺得生活就是房子、車子、存款的時候,
他堅信生活還有另外一種樣子,
是小村暮色,是放牧南山,是修籬種菊。
是那種論是非不論利益的人,
在別人因為利益不辨是非的時候,
他守著心中的是非,
只行自己覺得正確的事情,
錯誤的,雖萬金不做。
是那種不隨潮流,
總是跟隨著自己節奏的人,
在人人追求「A4」腰苗條的時候,
她敢於保持自己,不隨潮流。
也是那種論萬世不論一生的人,
恰如張橫渠先生說:
「為天地立心,
為生民立命,
為往聖繼絕學,
為萬世開太平」
是王小波說的:
「一個人只有此生此世是不夠的,
他還應該有詩意的世界。」
他們並不是不懂別人口中的現實,
他們只是不信,
事情只能是現在這個樣子。
02
詩意被人拿起,
最終被人丟棄在柴米油鹽裏;
遠方被人想起,
最終被遺忘在忙不完的工作裏;
理想主義被人拿起,
最終敗在現實主義的漩渦裏。
只有那麽幾個不怕死不要命的人,
還在堅持著,
而今的理想主義,
不是被質疑,
就是被否定。
和朋友A談【瓦爾登湖】和梭羅,他說:
「梭羅去瓦爾登湖的時候,
已經功成名就,
沒有後顧之憂。」
我反駁道:
梭羅在瓦爾登湖的時候,
自己動手種地建造房子,
他沒有用他的名聲去勞動。
他說:
「梭羅只在瓦爾登湖呆了很短一段時間,
並沒有一直住下去。」
我無言以對。
和朋友B談陶淵明和南山隱居,
他說:
「陶淵明有土地十多畝,
房子八九間」。
我說:
「現在的產量一畝足以勝過陶淵明那個「草盛豆苗稀」的十多畝了」
然後朋友繼續說:
「那時候小孩子讀書和現在不一樣,
現在孩子讀書花費,
可不是那時候只要進京趕考的盤纏。」
我無言以對。
和朋友C說,
生活其實很簡單,
一日三餐,
清茶淡飯也可以過。
C說:
「沒有經歷過生活的苦,
你就不會知道錢有多重要」
我說:
「我不否認錢的重要,
只是想說,
沒有那麽多錢,
也可以過自己喜歡的生活」
C說:
「萬一家人生病了怎麽辦?」
我依然無言以對。
對理想主義的無言爭辯,對現實主義無力反駁。
03
但是我想說的是,
陶淵明難道就不知道,
他此次隱居,
會讓家人生活艱難嗎?
他在詩中說:
「量力守故轍,豈不貧與饑?」
他也知道,
自己要歸隱,
家人可能就會跟著自己挨餓受凍。
他更加知道,
如果他功成名就,
不止他的子孫能跟著他享福,
他的父母也會覺得面上有光,
光耀門楣。
可他還是選擇這樣做了。
如果按照一些人的說法,
這是自私,只顧自己,不管家人。
家人和自己,
家人和理想之間的選擇,
永遠都矛盾的。
我只能說,
每個人都必須根據自己的條件和根性,
去做自己該做和能做的事情,
完成自己的生命。
而陶淵明,
按照自身的條件,
選擇了他該做的。
一想到理想主義,
總是不得不想到屈原。
「舉世皆濁我獨清,
舉世皆醉我獨醒」。
多麽悲壯!
為了這份清與醒來,
屈原付出他代價難道他不知道嗎?
他肯定比誰都懂得,
這樣做會遭受小人暗算,
眾人排擠,
但是他義無反顧,
直到最終一步跳進汨羅江。
然而,如果以今天的某些邏輯來看,
「你堅持這些有用嗎?
既不能讓你獲得更好,
也不能讓你名利雙收,放棄吧」。
那麽,歷史上那些清名和自由,
都是可以拋棄的。
第一個反抗封建社會的人,
他所做的都是「沒用」的。
然而,沒有這些人,
世界是什麽樣呢?
還有人願意堅持清廉,
還有人願意追求自由,
追求思想的深度嗎?
04
哈維爾說:
我們堅持一件事情,
並不是因為這樣做了會有效果,
而是堅信,
這樣做是對的。
哈維爾無疑是理想主義的。
但是我們今天,
需要這樣的理想主義。
如果事事都按照能獲得幾個銅板來衡量,
那麽那些堅持善良和為公益拼命付出的人,
還有誰願意去做?
如果人人都墨守成規,
以維持自己現有的安穩生活,
那麽還有誰會像李文亮醫生那樣,
做一盞明燈?
如果人人都把流行的觀念奉為準則,
那麽我相信我們的世界肯定處處都是短裙、名牌和瘋子。
誠然,現如今,
維持一種理想主義的生活,
或許要面對很多壓力,
來自於父母,親朋,
以及整個社會的質疑。
但是你要相信,
「理想 是石,敲出星星之火,
理想是火,點燃熄滅的燈,
理想是燈,照亮夜行的路。」
我們缺的不是名人,
也不是明星,
不是有錢人,
不是成功者,
而是一群忠於自己的理想主義者。