社會大了，什麽人都有。
因而，人生路上，難免會遇到可恥的小人。
如何才能「親君子，遠小人」，不僅要把握道理，還要學會識人。
子曰：「少年若天性，習慣如自然。」
誠然，看清一個人，看「三個習慣」就夠了。
01
反駁，見情商。
在社交時，常常聽到這樣的話：不會吧，不對吧，你搞錯了吧，沒有呀......
說者無心，聽者有意。稍微帶一點刺，就會把人紮傷。
著名學者黃侃在業內，脾氣火爆是有名的。
有一次，他參加了中央大學中文系的同事聚會，遇到戲曲理論家吳梅。
兩個人交談了幾句，就吵起來了。同事們及時把他們拉扯開。
吳梅也乘機，去了休息室。
過一會，黃侃也來到休息室，立馬就吼起來：「你憑什麽坐這裏？」
吳梅說：「憑詞曲。」
兩人接著鬧起來了。
好端端的聚會，鬧得很不愉快。
作家李小墨說過：「始終要在言語上勝過他人，是我見過情商最低的行為。」
習慣性反駁，認為別人什麽都不對。其實僅僅是人與人的三觀不同，別人的表達，無法契合你的真實想法。
回頭一想，人家的表達，並沒有妨礙你，何必反駁呢？
尊重別人的三觀，才是情商很高的行為。即使有些話，是言不由衷的，但也能不失禮貌。
一本書， 大家都看了，但是不能強求每個人都認為「有正能量」，也可以解讀到「負能量」。
比方說，小說【活著】，可以說主角福貴是勵誌的人，再苦再難，都要活下去；也可以說他是敗家子，把父母的錢財，都丟給了賭局。
一件事， 看正面是喜事，看反面存在焦慮。
比方說，塞翁失馬。有人認為馬丟了，家庭虧損了；有人認為，馬還是要回來的。
一對夫妻， 並不是所有的事情，都有默契感。人到底是有私心的。女人會為娘家，也存一點私房錢；男人怕離婚，也留一手。
父母和兒女， 出生在不同的時代，父母習慣說農村的事情，兒女喜歡說城裏的高樓和車馬。聊不到一起了。
但凡種種，若你能夠得到尊重，說明對方的情商很高，若是對方習慣性反駁，那就是情商低的行為，你不要懟回去，而是轉身離開。
02
談錢，見人品。
金錢，就像一塊照妖鏡，不好意思談起。
可是我們在生活中，又不能不談錢，因而鏡子裏外，都能看到人品。
人品好的人，總是考慮到別人的難處，寧願自己吃虧。反之，人品就不怎樣了。
作家郁達夫和沈從文是朋友，彼此欣賞。
有一天，郁達夫去拜訪沈從文，並在會面的地方吃了一頓飯。點菜時，要了一個大蔥炒羊肉，花了一元七角。
吃完飯，郁達夫主動買單，還把老伴找回的三元三角，放到沈從文手裏。
看到沈從文有些冷的樣子，郁達夫把羊毛圍巾也留下了。
當年，郁達夫薪資也不高，一月就三十元左右。
走了很遠的路去看朋友，但是沒有讓朋友「盡地主之誼」，而是自己掏錢吃飯，還竭盡全力 幫助朋友，這樣的人，著實令人感動。
沈從文如此評價：「人人皆覺得郁達夫是個可憐的人，是個朋友，因為人人皆可以從他作品中，發現自己的模樣。」
從現實來看，談錢，可以分成幾種情況。
其一，借錢是友情。
能借錢給你的人，一定很關心你，一定是要把這份情感留住。
若不是情感很深，你一開口 借錢，對方就拒絕了你。也有人，把你的聯系方式，都拉黑了。
其二，還錢是信譽。
遇到老賴，就別談什麽人品了。
遇到及時還錢的人，以後才可以更好地交往，彼此互通有無。
其三，一起賺錢是互相幫助。
賺錢是獲取利益，也是一個互幫互助的過程。給對方發財的機會，自己也少不了好處。
賺錢的過程中，如果對方要獨吞，那就是在算計你。
對金錢很熱衷，又能經得起金錢的誘惑，這樣的人，可以一生交往。
03
動怒，見修養。
發火，誰都會，但是「息怒」就難了。
忍住自己的脾氣，把怒氣吞下去，這樣的人，修養不錯。
一個人可以息怒，一方面是修煉自己，一方面是吃過類似的苦，知道其後果。
不管怎樣，不憤怒的人，都值得我們敬佩和交往。
說一說六尺巷的故事。
相鄰的兩家人，因為建新房，誰都希望房子大一些，因此吵鬧不休。
一家人寫信給當大臣的親人張英，希望張英居高臨下，讓鄰居乖乖就範。
不料，換來一句「讓他三尺又何妨」。
作為一般人，看到自己的家人被鄰居欺負，氣不打一處來。但是張英卻非常冷靜，勸說就愛人都要大度。從而留下美談。
【論語】中說：「智者思其所言，愚者言其所思。」
但凡能夠冷靜的人，說話做事，都經過大腦。在腦海裏過濾了人的脾氣，接著就好辦了。
憤怒，還是心平氣和，人的層次、平時的修為就一目了然了。
04
大千世界，無奇不有。
看起來很美的外表下，也許是一顆蛇蠍一樣的心。
穿戴邋遢的人，也能去關愛他人，善意滿滿。
真的和假的在一起，美的和醜的一起混。我們不要急著斷論，看看，等一等，就能見分曉。
靜下來，聽一聽說話；坐下來，談一談金錢；停下來，看一看情緒。真實的面目，就慢慢 暴露了。
歸根結底，寧願沒有人同行，也別隨意牽手。
作者：布衣粗食。
關註我的文字，走進你的心靈。
文中配圖來源於網路。
