一個人，出現這5種狀態，暗示要離開紅塵了，很多人不知道！
唐.韓愈【張中丞傳後敘】中言：「人之將死，其臟腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。」
人將要離開的時候，他的五臟六腑必定有一個地方先有病患；就如用力把一根繩子拉斷，肯定會有一個地方先斷。
佛經上講：「釋迦牟尼佛一出生，當下就走七步路，他一手指天，一手指地，講了兩句話——「天上天下，唯我獨尊」，然後立即恢復到普通嬰兒的狀態。」
這並非說釋迦牟尼佛傲慢無天，而是說他冥冥之中證得菩提，大徹大悟，找到真我。
人的生命本身有個本來的真我，人在紅塵俗世的經歷和體驗，其實本質上就是逐漸找到真我的過程。
因此，我們常說，人世間的很多道理，很多事情，年輕時都很難明白，只有在老年時才會突然頓悟，且越到老年看的越明白。
正如，佛經中說：「預知時至。」
因為，凡是事情發生之前，必有萌兆。
一個人，出現這5種狀態，暗示要離開紅塵了。
【一、氣數將盡，人力難求。】
我們經常說：「一個人氣數已盡，氣是指呼吸，氣數已盡是指一個人將死。」
氣數是表示生命運動節律的總括，它是一種變化的過程，同時也是一種必然的結果。
這種變化，從極其細微之中開始，在生命運動的過程中漸漸進行，並非一日之功可以為，但是等到時機成熟，就會顯現應時的征兆。
正如聖經中說：「生有時，死有時，種植有時，收獲有時……時時事事皆有時也！」
這其中的「時」就是指世間萬物氣數的定數，每個人本身都有屬於自己固定的氣數，時間一到，非人力可以左右一二。
東漢末年，漢獻帝堂堂天子被亂臣賊子玩弄於股掌，泱泱漢室再也不能持續先祖的輝煌，從此在風雨中艱難飄搖，直到衰亡，曹丕稱帝，溘然消逝在歷史的長河之中。
據記載說：「漢室頹敗曾出現了「青蛇飛梁」、「雌雞化雄」、「虹現玉堂」這些異象。」
而後，接二連三出現禍患，先是十常侍作亂，而後董卓為禍，都直接消耗了漢室的氣數，導致了它的滅亡。
在漢室的滅亡上，董卓是一個不可忽略的人物，仔細觀察發現，他的氣數也有規律可循。
漢室頹敗後，司徒王雲立誌謀劃除掉董卓，設計了一場巧妙的美人計，讓義女貂蟬蠱惑董卓與呂布心生嫌隙。
董卓原本意圖掀起一場蓄謀已久的謀反，卻沒想到聰明反被聰明誤，被自己的愛將呂布誅殺，變成了自己的刑場。
據記載說：「董卓將死之際，皆有種種異兆出現：先是遇到「車折輪，馬斷髻」，接著又遇到「道人手持掛布長竿」，後又聽見一陣童謠「千裏草，何青青，十日蔔，不得生。」
仔細觀察發現，「千裏曹是董字，十日蔔是卓字」，在董卓到達長安赴宴時，就死於呂布的方天畫戟之下。
正如【三國演義】第46回諸葛亮對魯肅說：「我態簡命系於天，公謹焉能害我哉。」
反之，一個人氣數將盡，亦是命系於天，又豈是人力可為的事情。
所以，人，應時而生，也應時而亡，一切皆有定數。
【二、使命完成，悄然離世。】
國學堂梁冬老師曾說：「一個人這輩子呼吸的次數是有定數的，就是你呼吸多少次是有固定的，假設是一千萬次，那麽你呼吸完了，那你生命也是走到盡頭了。」
所以，梁冬老師就提議說：「要活的長久，可以像烏龜一樣，慢慢呼吸，慢慢動，慢慢享受生活。」
西漢名將、大軍事家霍去病，17歲首批戰袍就戰馬一踏，血刀立橫，擒王斬將，所向披靡，封冠軍侯。
19歲為驃騎將軍，22歲官居大司馬，可謂，妥妥的人生贏家，年紀輕輕就封狼居胥，然而卻23歲猝然離世。
他從以「匈奴未滅，無以家為也」的誓言橫掃漠北，幾番征戰後，自此「匈奴遠遁，而南無王庭」。
也即是說，他的使命已經完成，向來天妒英才，猝然消亡也是天意使然。
歷史上關於霍去病的死因並未具體記載，有人說是死於感染瘟疫。
其實，我們或授權以得到啟發：常年征戰，宿餐無律，勞慮過度，透支身體，達到極限，猝然而亡。
正如老話說：「一個人一輩子吃多少，穿多少也是冥冥中註定，吃完了，穿完了就該走了。」
每個人的到來都帶有自己的使命，使命完成的快慢，影響著你的氣數長短。
就如，生命是一輛車，中間不斷地走走停停，紅燈停綠燈行，如果你強行闖紅燈，提前透支命數，自然提前到達終點離開。
【三、頓悟虛空，紅塵無戀。】
曾仕強教授說：「人要看開，而不要看透，看透就說明你要走了。對於正在活著的人來說，看開看淡就好。」
一個人在年輕的時候，是沒有能力去看透世事的，因為，這個時候，他精力旺盛，朝氣蓬勃，渾身充滿了沖勁，一路向前，沒有時間停下來思考。
一個人，只有在經歷了大半生，越過大山，踏過大河，在人生的名利場中體驗了各種酸甜苦辣鹹的人間百態，一身疲憊之後，才會停下來，看看來時路，想一想此生為何而來。
就如同一匹征戰沙場的老馬一樣，一生拼殺之後，只有在最後時刻才會低下頭來看一下自己，擡頭環顧四周。
紅塵俗世，所有的追求、執著、貪欲、得失，就像一張大網，當你身處其中的時候，就像霧裏看花，你永遠也看不明白，只因身在此山中。
而當你漸漸老去，行將枯木，垂垂老矣，驀然回首，置身事外，跳出五行中，才陡然發現，你在網中掙紮拼搏一輩子，原來如此。
你會幡然頓悟，感覺以前苦苦追尋的其實沒有那麽重要。
你終於看明白：愛恨情仇、名利得失、執著糾結，皆是一場紅塵歷練，一場俗世修行。
最終，塵歸塵，土歸土，不再眷戀，不再執拗，黯然離去。
正如，金庸曾說：「人生就是大鬧一場，然後悄然離去！」
【四、眷戀故鄉，葉落歸根。】
有位朋友的奶奶，90多歲，還猶如鶴發童顏，能吃能睡，頭腦清醒。
然而，就在去世的前幾天，突然要求朋友的父親帶她回老家看看。
朋友開車帶著父親和奶奶，回到了老家，奶奶拄著拐杖在村子的西頭望了很久，在家中的院子來回轉了好幾圈。
她還自言自語道：「該給雞兒餵食了，地裏的麥子也該收了，有個好天氣，一定就會是個豐收年。」
朋友還以為，奶奶是因為年齡大了，老成了老小孩了，不以為然。
而朋友的父親卻有些擔憂，他似乎已經感覺到了奶奶的異常，所以，自從老家回來後就寸步不離奶奶的身邊。
果然，在一周之後的一天淩晨，奶奶在睡夢中安然離世了。
人的一生，悲辛勞碌一輩子，生兒育女，無論最後富貴幾何，窮困幾何，成年後，還是勞累多於溫暖。
在心底深處始終深藏的溫暖歲月，莫過於幼兒童年時期在父母的疼愛呵護之下的美好時光。
所以，人在離開之前，或許葉落歸根，重新回到故鄉，回到父母的懷抱，是潛意識中最想做的事。
【五、已故親人入夢，一起回家。】
有科學家做過一個「瀕死體驗」，並得出了四個結論：
「一、人們會感覺到靈魂離開軀體；二、發現自己走入到漆黑的隧道當中；三、隧道兩側有自己的親人在迎接，特別溫暖且光明；四、化為粒子，與自然、宇宙融為一體。」
我們經常在電視劇中看到這樣一種場景：一個人之將死的老人，在最後的時刻，沒有了痛苦，臉面上慢慢展開了孩童般的笑容，眼神欣喜地望向前方，努力伸出雙手，想要跑起來，飛起來，去向遠方。
然後，他的親人們在旁邊難掩悲痛之情，老人卻喃喃自語道：「父親，來接我了。」
而後，安然離世，從此人山人海，不再歸來。
其實，從醫學的角度講，人在瀕臨消亡的時候，整個身體的機能都會出現紊亂，神誌不清，大腦即將停止一切的意識，最後時刻，只有存留在大腦中最強烈的意識還會顯現。
一般，在每個人的心中，只有最親的血緣才是此生最深刻的存在，即使行至消亡也仍然可以記得。
所以，很多人在最後時刻，會出現幻覺夢見已故去的親人，或者一夕之間看見已故去的親人。
每當，一個人出現如此狀態的時候，其實，就在提示他要離開了。
最後，關於人的命數，人的生死，參照唐朝寒山子寫的一首詩詞【欲識生死譬】，深度體悟：
「欲識生死譬，且將冰水比。
水結即成冰，冰消返成水。
已死必應生，出生還復死。
冰水不相傷，生死還雙美。」
人生，不外乎兩件事：生與死。
我們偶然而來，必然而去，無需太用力，也無需太著急，體驗百態，體悟世事，識自本心，見自本性，無心無謂，如此而已。
