轉眼，言念家人可親、其樂融融的從前，不知不覺又在遙遠的異鄉苦熬了半年。要是此間想起一些什麽，可能是那些桃樹吧！記得坐車路過那片桃林，那還是一片枯木逢春的光景。可是，從馥郁花香到碩果累累，從招蜂引蝶到瓜熟蒂落，從灼灼其華到落葉歸根，都是一個生命體生生不息的輪回交替的演繹啊！也想著那些年桀驁不馴吃桃的經歷，只是若幹年以後，種桃的老人還守在老地方，若有所思的望著遠方，大抵是不如從前的氛圍，卻再也尋不見前來偷桃的孩童！不覺，一年裏冷暖炎涼的光景，會以六月為分水嶺，六月之前以鮮艷明媚的冷色調，六月之後是風姿綽約的暖色調。人間最好的光景，無外乎曠世的雲淡風輕。
轉眼，七月的時光已然接近尾聲，就像原野的一飆風，吹散天邊的一片雲。一生中所有的日子，也都是剎那行年的變幻，從春花到秋實，從炎夏到殘冬，從繁花似錦到關河冷落，從蜂蝶入房到雁斷西風，悉數為歲月的縮影，而一切都只是生活陪襯，縱然有金蟬脫殼的蛻變，也難逃返璞歸真的宿命，連同那些漸行漸遠的人，我稱之為過客，也在七月的煙火深處慢慢沈默。緣分不常有，清風依舊也好，時過境遷也罷，一切，都來不及感嘆，唯有那最初入眼入心的美麗，還怡然正歡。
在即，下半年的光景，又讓人意識到下半生的活路，又不免生出千萬種想法。老Q一心想著發大財，盼著我早日回武漢，與他一起合夥幹，可如此沒有一點兒眉目的創業規劃和超前布局，是不是顯得有點兒急躁冒進了呢？但我也想在這樣的年月裏，不論怎樣的活法，都是極其艱困的，不要說衣食無憂的妄語，那只不過堂而皇之的說辭。可是在這樣一個茫然的人生道場上，還能有怎樣精彩紛呈的局面呢？一個人庸庸碌碌的活了大半生，似乎沒能做成一件像樣的事情，也沒法兒活成自己期待的樣子。但又能怎樣？既沒有三頭六臂，也沒有七十二變，盡管有八十一難，還不是要獨擋一面！但有時也想，哪一天扛不住，就提桶跑路！何不趁此重整旗鼓地做點兒啥嘞？L君說:「這般巨累的工作，還每天三令五申的要求和規定，真把人當驢使啊！要不找個輕松點的好活兒幹？到時候大家都撤了！」話歸如此，還不是現實所迫，難道因為苦累的工作就得跑路？還不是惦記著那碎銀幾兩，一睜開眼，吃喝拉撒也好，衣食住行也罷，哪一樣不需要花錢呢？也都曾憧憬所謂的詩意人生，可是沒有物質生活的支撐，那些浮誇的願景也不過是空頭支票，哪有一點兒生活的效用？
在即，沒有一蹴而就的工作，可以讓人養尊處優的過活。不必說怎樣上班兒摸魚的措辭，那也不過是小人物投機取巧的借口。越是到了中年以後，在家庭和生活各方面都離不開錢的時代，也就沒有偷奸耍滑的必要了。也正與馬奎斯所說「一個人真正要明白他為什麽而活，他就會忍受任何一種生活」。這大概就是我們經常說的責任感和使命感吧！一個真正有責任感和使命感的人，是不會輕慢自己當下的生活與工作，更不會逃避生活賜予的種種苦難！在某種意義上講，精神生活永遠建立在物質生活的基礎之上。之所以那麽拼命地追求物質的生活，也都是向往著精神生活的超然境界。固然徒有螻蟻之命，依然不減鴻鵠之誌！這大概就是一個有誌之士最卓越的人生信仰。人生就是各種體驗的總和。但如何要讓這個體驗趨於美滿有趣，那就要看我們各自的起心動念了！人生總要有自己擅長的領域，可以盡興發揮，並安度余生。弘一法師說:「人生，沒有什麽可比的，若比美貌，我們都會老去;若比財富，我們都會失去;若比生命，我們最終都會離開這個世界。」我們每個人都是這個世界的體驗者，體驗過後，就會悄然的離開。人生哪有真完美，照顧好自己的健康和情緒，這場人生，你就已經贏了一大半，至於其他，有則錦上添花，無則依舊風華。
著實，不要做山頂上的樹，一直仰望得不到的東西，要做溪水旁的花，只要低下頭，就能夠得到美好。要做田埂上的草，獨守著一畝花田，靜觀歲月的榮枯，感知鄉野的況味！無需如何如何盛氣淩人，無需如何如何氣沖霄漢，那都是淺薄的認知！我們真正活到一定的階段，就會發現，人世間的許多事情都無力回天，也都只能盡其所能。不管是一朵花的艷麗，還是一株草的樸素，也都是生命的寫照，怎麽可能千篇一律呢？
著實，現實讓人身不由己，人生總是習慣性的屈服現實。現實就是這樣，讓人很無奈，也讓人很心酸，有工作的地方，沒有家；有家的地方，沒有工作。在錢和情面前，我們總是義無反顧的選擇前者。畢竟塵世間的一切，都需要穿衣吃飯。也正如智者所說:「人生哪得皆如意？萬事但求半稱心。」沒有十全十美的人事，只有波濤洶湧的苦海。人在苦海裏泅渡，需要一顆勇敢的心。
困倚船窗看鬥斜，起來風露滿天涯。
亭亭宿鷺明菇葉，閃閃涼螢入稻花。
月下片雲應夜雨，山根炬火忽人家。
江湖處處無窮景，半世紅塵老歲華。
