生存與生活，表面上雖一字之差，內涵卻天淵之別。 從存在方式上看，生存屬於一種自然狀態，生活屬於一種社會狀態；從人生的意義上看，生存是一種有「量」少「質」的存在，生活是一種「質」和「量」的 同時存在；從客觀上評價，僅僅生存的人與動物沒有本質的區別，而生活的人是一種有思想有理想的宇宙主宰； 從主觀上看，生存的人只能唯命是從或莫衷一是，生活的人會獨立思考，選擇和決定自己的命運……
生存的人，僅僅是為了生而活著，他們不會去關心國家大事，世界形勢，因為他們極容易滿足，且又胸無大誌。 雖然時值21世紀，但他們仍然 如同在原始生活上享受了電燈、電話、電視機、手機等而已。而在精神境界，心靈層面上仍然是日出而作，日落而息，這類人要求不高，煩惱也少。從社會意義上評價，這類人是安分的、平胡的、不起什麽主流作用的。但從個人意義去理解，也無所謂優劣，因為每個人有每個人的活法，這就是選擇的結果。
或許有的人會反詰筆者的觀點，人和動物怎麽會沒有太大的區別，難道不是嗎？人除了會笑，會說話，有些人還不如動物，因為動物還不會殘酷地陷害同類，不顧倫理，不會發動因搶奪食物之外的世界大戰。況且，評論人的價值並不是因為他是人就尊貴無比，試問有些人死了賠償多少錢，甚至還不如一只老虎，一只大熊貓呢。
如果按照馬斯洛的人生需要的五個層次來說，人若只是為了滿足其生理需要而活著，再無別求，那和動物的內容又有何差異？虎死了還遺留其虎骨，虎皮；象死後遺留著象牙；犀牛死後遺留下犀角的貴重之品，而人呢？只是一個可憐的骨灰盒，還要繼續花錢寄存在靈棲殿中，或者埋在墓地裏。
正因為如此，人活著才會繼續探索追尋，直到達到人生價值的更高實作。記得上世紀 60年代陳毅副總理在悼念向秀麗時參照了 「如可贖兮引百其身」的古語 ；又想起，寧可失去一個印度， 也不能失去莎士比亞……，更不會忘記太史公的「重於泰山，輕於鴻毛」振聾發饋的古訓！
換言之，人之所以有別於動物，那絕不是自矜會笑，會說話的天生內容，而是要活出尊嚴，活出價值，活出意義來。
如果你不賦予生命以意義，那麽就會活得無聊，活的無奈，活的無望，最後會出現自殺。據載，中國每年有28萬多人自殺，有250多萬 人 有自殺傾向，大學生有自殺傾向者可達5％左右。試想，心有一線希望的也不會自殺，自殺的人大多都是絕望的人，覺得人生活沒有意義，沒有 希望之後才會結束自己的生命。
在生存和生活的分水嶺上，如果你真能「安貧樂道」，像顏回那樣：「一簞食一瓢飲，居陋巷而不改其誌」 ，那當然是一種超然的境界，也無可厚非，那也是一種灑脫的生活方式。你也可像莊子那樣淡泊名利，超然物外，不涉於權力、 名聲和物欲，你也可以象陶淵明的挑花源，去選擇那清貧淡雅的生活方式……。
然而，在當代很多人不是主動地選擇那些古聖賢的生活方式，而是被動無奈地生存於物欲橫流競爭殘酷的世界之中。這無疑會導致思維意識上的紊亂，於是焦慮、恐懼、憂郁、悲觀、嫉妒、憤世的情緒日益潛滋暗長起來。抑郁癥，焦慮、失眠， 已成為21世紀的「世紀病」，危 及人群已達 25 ％左右。
朋友，現在你暫時閉上眼睛，靜然沈思一下「蕓蕓眾生，大千世界之中，我是誰？我降生的使命是什麽？我的生命要賦於什麽意義，我現在扮演著什麽角色？我對我自己的角色是 真正 滿意嗎？是否想改變它了，我真正地認識知道自己嗎？」
你以前是否這樣想過，思考多長時間才能滿意地回答自己？思考上述問題之後，你能忠實地無愧地回答以下問題嗎？
你能主宰自己的生活嗎？
你對自己的工作成就感到自豪嗎？
你能和愛人分享奮鬥的果實嗎？
你能與周圍的人和睦相處並有效溝通嗎？
你快樂和幸福嗎？
如果這五個問題你有3個以上的回答是否定的，那麽你現在的生活就基本上是無奈的，無聊的 。那就表明，你確實需要選擇一種更適合自己的生活和生活方式了。
當然，你完全可以是忍氣吞聲，逆來順受； 你完全可以為了保住暫時的工作忍受老板的嘲弄、譏諷、甚至是「性騷擾」。因為一但跳槽後，不一定馬上找到更好的工作，競爭的殘酷已磨平了你許多棱角和個性，但是你想過沒有，你的生命還能有多久？記住，骨灰盒裏是死人的骨灰而絕不僅僅是老人的骨灰，因為黃泉路上無老少，生命是「變數」不是常數！
從另一個角度上看，飲食衣物確實能維持你的生命，但它們卻不能提高你的生命的品質，吃飯是為了活著，而活著難道就是為了吃飯嗎 ？況且，整天憂心忡忡，總是郁悶的活著，不但生命的「質」不會提高，勢必那「量」也不會太久……。
你覺得無聊嗎？奧修說，「無聊是一個偉大的開始」 。「人是唯一會感到無聊的動物，這是一個偉大的特權，這是人類尊嚴的一部份。你看見過一頭牛或驢子感到無聊嗎？它們是不會無聊的。無聊，簡單的 意思就是你生活方式是錯誤的，因此它能變成一種偉大的事情。應該將它理解成「我是無聊的」，必須想些方法，一些改變是必須的，這樣就不要誤認為你感到無聊是不好的，這是一個好的訊號，一個好開端，一個非常吉利的開端，但不要就此止步。
為什麽人會感到無聊？人感到無聊是因為人生活在別人給予的沒有生氣的模式，拋棄這些模式，走出這些模式，開始過你自己的生活。
你現在的生活方式是一個什麽模式？是自己主動選擇的，還是被動進入的？是無怨無悔的，還是無奈無聊的？即使上面提出五個問題你回答四個都是肯定的，僅僅最後一個是否定的，生活就會黯然神傷，黯然無光。
如果你能滿足最低的物質需求的生存，並且覺得快樂和幸福，那麽根本就不必讀這本書，否則你就是不滿足目前的生活方式，或者想擺脫又缺乏勇氣，或者已陷入麻木的狀態之中。
其實，每個人都有不同的活法，都會「選擇」一定的「生活方式」。或許你會說，「我也沒有主動 的選擇，一切好象都很自然地形成了，或者稀裏糊塗地就畢業上班了。
其實，既使不選擇，也是選擇。
生活方式只有適不適合你，並沒有像「廣譜抗菌藥那樣適合全人類的統一模式。無論你現在是工人 、農民、小業主、 自由職業者……，只要你認為自己是快樂的 、幸福的，其它什麽都不重要了。遺憾的是在這個激變競爭的時代，快樂和幸福，好象是地球上最稀少的資源，珍奇難得。俄國詩人涅克拉索夫的長詩【在俄羅斯，誰能最幸福快樂】詩人找遍全國，最快樂的人竟是枕鋤頭打磕睡的農夫！
有調查表明，在中國，真正在工作、家庭、子女、人際關系、物質生活各方面都滿意的只占人口的總數的11％左右。根據這個數據，是否可逆向思維即89％左右的人對自己目前的生活方式 並不滿意？
美•約翰•錢裴說：「我們生活在一個許多人都不知道自己是「誰」的時代，一個對自己生活的意義不明確的時代，我們在忙於「活著」，而對我們為什麽生活或誰在主宰我們的生活的問題根本迷惑不解」。
（待續）
