有一位禪師說：「人生有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。」
這樣的道理，用到看人的醜事方面，也是行得通的，或真實或虛偽，或坦然或計較。
一個人對醜事的態度，就是他的層次。
01
高層次的人，知醜能改。
「人非聖賢，孰能無過」，這個世界上，任何人都是不完美的。
殘缺的地方，怎麽看，都不堪入目。可是你不看，不行啊，躲不過的。
因而，高層次的人，針對自己的缺點，積極行動。
帶著強大的修復力，去改變自己，雖然還是不會完美，但是做人的積極態度，就出來了。
哪怕曾經是負能量的東西，經過改變，也會充滿正能量。
首先，主動認醜，認識自己。
很多人，不敢面對自己的傷疤，尤其是臉上的傷疤。就是臉上有胎記，都會導致自己低頭。
我看過一些女人，因為臉上有傷疤或者胎記，就用長頭發遮擋起來；看過一些男人，到了中年，頭頂沒有頭發了，就用旁邊的頭發，掩蓋一番。
真正自信的人，亮出自己的醜陋面，是沒有關系的。畢竟，真實，比什麽都好。
北宋的宰相呂蒙正，三次做宰相。
有一天，兒子對他說：「您當宰相，可以維護一方安定，但是太無能了，總是把權力分給同僚......」
呂蒙正說：「我不獨攬大權，常常被同僚欺負、反駁，這說明我會用人、識人。」
平時的生活中，呂蒙正帶著一個 筆記本，記錄身邊的官員的言行，並作為人品、才能判斷的依據。因而，他很會舉薦人。
宋太宗如此評價：「蒙正氣量，我不如。」
別人嘲諷自己的，恰好是自己需要正面對待的。經過多番觀察，積極請別人來斧正，社交的氛圍有了，別人對你的印象也改變了。
其次，積極改醜，善莫大焉。
俗話說：「知錯能改，善莫大焉。」
有醜陋的地方，然後改正了，仍舊是一個好人。
畫家豐子愷畫了兩只羊，由兩根繩子牽著，非常形象生動。
一位老農看了畫作，笑著說：「放羊，只要牽著頭羊就好，其它的羊都會跟著來。」
豐子愷頓悟，馬上拜老農為師，然後用一段時間，跟蹤羊群的生活。
後來，豐子愷畫羊，就只用一根繩子了。
俄國圖書學家魯巴金說過：「讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。」
一個人的醜事，經歷了別人的指點，你也真正接納了，那麽你就有了自己的思想。千萬不要拒絕別人的指點，害怕被人發現醜事。
鬼谷子說過：「欲張反斂，欲高反下。」
高層次的人，就是把自己的姿態壓得低低的。然後別人就願意幫助，自己也能融入社會，從而成長起來。
02
低層次的人，以醜為美。
人不怕醜，就怕「冥頑不化」。
蒲松齡筆下的「羅剎」，人們以醜為美，把三個鼻孔的人，封為宰相。
長得清秀的年輕人馬驥，被當成了怪物。
不得已，馬驥扮演古代的張飛，來取悅大家，得到官職。
可是扮演張飛太久，馬驥發現弄丟了自己。於是乎，馬驥丟掉張飛的面具，離開了羅剎。
馬驥是做了明白人，但是羅剎裏的人，仍舊醜陋不堪，始終以為自己做得對。
其一，藏醜的人，此地無銀三百兩。
把醜陋的東西藏起來，任何人都不能說。從而，自己以為，什麽都是對的。這是自以為是的悲劇。
蛇不知道自己有毒，人不知道自己有錯。長此以往，人在社會上，會被人排擠。
就像流浪漢，渾身散發臭味，人人避之不及。
漢靈帝在位時，崔烈花了五百萬錢，買了一個司徒的位置。
人們都笑話崔烈：「這個官員，到處銅臭味。」
崔烈聞言，憤怒地追打別人。
後來，人人不說崔烈的買位置的事情，但是人人都在內心取笑。
低層次的人，只是在乎表面上的歡喜，卻忽視了內心的醜陋。
用美麗的衣服，可以遮擋醜陋的軀體，卻永遠不能遮擋醜陋的靈魂。
其二，造醜的人，厚顏無恥。
也有人，故意制造醜聞，以此來提高自己的名氣。
哎，遺臭萬年、名垂青史，兩者是有很大區別的，怎麽就不能分別呢？
武則天在位的時候，將軍武懿宗帶兵去冀州抵擋契丹軍隊。
契丹軍隊發起沖鋒，武懿宗就慌忙逃走了，還好其他的將軍英勇無比，打敗了契丹人。
後來，皇宮裏擺慶功宴，武懿宗大搖大擺去參會，還吹噓自己的功勞。
有大臣笑話他是「豬」，他不以為然。
原來，真的「人不要臉，天下無敵」。
低層次的人，總是走極端，要麽是這樣——我醜，我怕誰；以後，我更醜；要麽是那樣——我醜，你別說，說了我就對你不客氣。
醜陋不堪，還不改正的人，沒有妨礙別人，就一笑而過好了；一旦涉及到別人的利益，就要被碾壓，甚至繩之以法了。
03
人往高處走，水往低處流。這樣的道理，不得不知。
如果你外表很醜，那就修煉自己的內心，靈魂的魅力，會讓你的人生充滿陽光。
如果你外表很美，那就低調謙卑，不要用外表去碾壓人，爭奇鬥艷。你的低調，就是一輩子的魅力。
如果你做了醜事，也沒有關系，積極改正，讓大家幫忙修正，社會對你還是刮目相看。
人的層次，不是一成不變的。
一直往上走，你會前程似錦。
作者：布衣粗食。
關註我的文字，走進你的心靈。
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