為什麽沒有人用秋瑾的詩回敬他？
「低頭異族胡衣冠，腥膻汙人祖宗恥」
對於當時幹革命的漢人，包括漢女，就是認為其是胡衣冠。我們作為享受革命遺產的後人，要背棄漢人祖宗對此的厭惡嗎？
清末民初，一度流行過恢復漢衣冠，如果它是民族服飾，當時漢人在幹嘛？
綜上我們可知，那個時代的革命先烈不認，其次，現在絕大部份漢人不認，所以，為什麽要強行認它為漢服？
為什麽李雲鶴搞女性禮服的時候，翻資料知道找漢唐宋明，把清給扔掉了？因為她想推的是國服，代表一國風貌，不管她對封建王朝歷史怎麽看，至少她知道沾了滿清元素就不妥，必須沒有。
怎麽偏偏有人想用滿元素代表漢族風貌？
就這麽想看到每每民族自豪時刻或者祭祀時刻，漢人穿著這剃發易服的傷痕服飾上去，激情表示我們漢人真驕傲啊！難道不離譜嗎？
清代漢女裝，確實是漢人女子在當時的穿著，在當時背景下，我認為這是一種傷痕服飾，記錄著漢人衣冠的變化，可以研究，也可以認真研究，但必然只能被放在歷史的一角，作為展覽性質存在，永久成為歷史的記錄者。包括清代漢人還有各民系漢裝，通通進不了漢服之列。只能作歷史研究之用。滿式結構占了主位，再多漢元素也改變不了當時所謂漢女裝滿本位的體現。就像清代，漢人占比再多，也改變不了政權滿本位的事實。它最多只能叫清漢女裝，無論如何不能是漢服。
無他，民族服飾的存在，在於體現民族精神和風貌，這種剃發易服的產物，被清末革命黨漢人厭棄，被當下漢人所不容的服飾，永遠不能進民族服飾之列。
更何況，在當代，民族服飾的存在與穿著，在於民族精神和風貌的體現。它已經不可能像古代一樣對於任何人都作為常服存在，更多的是作為現代時裝的補充，和作為必要場合的禮服存在。
讓一個剃發易服的產物去體現民族精神風貌，是要笑死誰？
務必咬死廠襟和蜈蚣扣不松口。對方巴拉巴拉再多，提各種漢服多包容的話術，本質就想把廠襟蜈蚣扣塞進來。不咬死廠襟和蜈蚣扣，禍患無窮。
清代部份合適的紋樣，我是贊同漢服取來重組，按照漢風審美，重新編排分布，放置在合適的漢服身上。畢竟確實是漢人的智慧結晶。不過除了取紋棄式，還要去掉那種繁復的爆發富審美，才能拿來用。否則不如不用。
但是廠襟和蜈蚣扣，滾出去。所有試圖為這兩開方便之門的，都可一律打成漢奸。再多話術，都是漢奸。
