這涉及到對文化文明底色的爭拗
這型別事物是與自身身份認同，地域主義，發祥地偏心之類的心境繫結的，要讓部份地區，部份民族的一些人承認它醜是不可能的
承認了會對其人格尊嚴造成打擊，再怎麽說也是本家事物
但也抵不過客觀上人們基於民族情緒與單純的審美觀對他們民族為代表的事物的摒棄，於是尋求某種背書與繫結來維系這些自知沒有競爭力的事物以獲得存活的一席之地
然而也避免不了得寸進尺，作總代表，吞噬別人的心態，這與剃發易服的強制性推行的心境異曲同工，相信他們感受到，也【理解】這一點，站在他們立場上結合如今的態勢會與該歷史事件有所共情
想方設法向別人傾銷，要求別人承認它，不甘於【民族特色】的地位，一直想更進一步，擠掉漢服成為主流，自卑引導的自負心是催促他們前進的動力
人們在異國他鄉穿，或者宣傳漢服並稱其為【文化輸出】時是看得出有信念感與底氣的，無他，因為他們打心底真的覺得好看覺得美，而對方也這麽覺得
這種情緒的正迴圈是不需要顧及某些【正確】而違心去應付的（例如時時警惕的難繃XQC）
而滿清服飾可能就沒這種【底氣】打著【文化輸出】的旗號在國外宣傳了，只在國內發力推銷，或者說真打這個旗號去國外宣傳還很可能引起【民憤】
港澳台旅遊博主/日本虛擬主播在國內線下體驗漢服活動與展示，或者在日本與穿和服的女生同路同框，互相贊揚，換作是滿清服飾的話也只能是民國旗袍或所謂的新中式去做類似的事，而不是真旗裝
說難聽點，其實和別人時常調侃的西方社會環境下遊戲，電影，歌劇等文藝作品出現的黑人，醜女等【正確】要素是同一生態席位，包括擺上台面大行其道塑造出【這是主流】【這很受歡迎】【這是市場選擇】【這是大眾審美】的假象的邏輯是一致的
如今大部份年輕人對漢服的執著，對滿清服飾的鄙夷，對自身所代表的國人的名片/印象的扭轉/重塑，很大程度上是受同為東亞儒家文化圈的南韓與日本文化產業，文化輸出上采用的傳統古代元素的相關話題的次次激烈討論中對自身的審視與產生力求改變的動力
只是對於一些人的立場來說是彼之甘飴，汝之砒霜
