一方面說國家不可能為少數人辦「漢服節」，一方面共青團弄了個「華服節」辦得風生水起。
很顯然，不止是白巖松，也有很多人清楚「華服」和「漢服」是不是同一個概念的東西了。
知乎上的討論，或者說罵仗。
雖然有些人總是打著「反對漢服圈」的旗幟，但張口閉口就是不說那些可能存在、也可能不存在的智力殘疾者的問題，一定是要一棒子把漢服打死的。
不管是扣什麽民族矛盾、什麽階級問題的帽子、或者是什麽阻礙新時代進步的罪名。
漢服其重要性，不是這幾句話就能磨削去的。
有幾個人說的是對的「單獨為一件衣服去立一個節日是很荒唐的事」——假如拋棄掉那個大前提的話。
眾所周知，漢服並非是自然淘汰、而是「被動淘汰」的服飾。
所以僅僅只是為了一件衣服嗎？並不是，而是為了「找回」，不僅是找回民族服飾，也是為了找回民族精神、民族歷史。
服飾之於身份，這也是很多人強調的一件事。
譬如，不會有人把穿著美國警察服飾的人當成是我們的人民警察、不會有人把穿著法國軍裝的人當成是我們的子弟兵。
同樣的....
假如我們重新構築了所謂的唐裝、蜈蚣服為我們的民族服飾的話，那麽...當你在博物館看到那些服飾、圖畫的時候，你還會把這些穿著「並非是我們民族服飾」的人，當作我們的祖先嗎？
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說一說這個華服的事。
有一個概念是認可的，所謂的華服節是為了弘揚中華民族的服飾文化而創辦的一個節日。
但為什麽說這玩意惡心。
很顯然，概念被玩弄了。
簡單來說，你不會指著藏族服飾、蒙古族服飾、苗族服飾說它們是華服，這就造成了一個問題。
談及漢服，總會有部份人說，這是華服，不是漢服，是中華民族的服飾，談及少數民族的服飾，又說它們不是華服，他們是某某民族之服飾。
漢服的概念就如此被結構了。
要麽大家一起都叫華服，要麽就別雙標。
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再說個其他話題，有些人的言論是真的蠻可笑的。
房價居高不下、996加班不停、過於捧高某些行業、貶低某些行業，這些真正資本導致異化的話題時，張口不提這些東西。
一瞥見漢服簇擁越來越多、成型了該有的市場規模、有了該有的上下遊供應鏈，他們反倒是張口閉口的「資本異化」。
是，的確該警惕資本異化。
警惕資本把漢服扭曲成單純的衣服、警惕軟色情的汙名化.....
但怎麽解決？我們覺得，無非就是理清脈絡、尊重版權保護、尊重形式格式，讓市場不再魚龍混雜，出現那麽多所謂的影樓裝商家。
但他們覺得該怎麽辦？
殺了，別活著，愛死死去，要效仿四百年前給埋土裏。
有點意思嘛？
我只能說...市場化是走向繁榮的必經之路，而且市場化的風向不是隨隨便便幾句話、幾頂大帽子就能夠否決掉的。
