能在河南舉行的演唱會上，說出「河南人愛騙人」的明星，確實很難用常理來評價。
事發時，楊丞琳在互動環節中，尋覓台下激吻的觀眾，用發嗲的語氣來上了這麽一句，不僅沒有 甜到在場觀眾， 反而激怒了場外人士，以至於聲討聲此起彼伏。憤怒的人群，甚至透過官方渠道展開了投訴，要求相關部門對其進行嚴懲。
從發嗲的口吻上，我們很清楚地明確，楊女士傳遞出來的絕非慷慨赴死的勇氣，而是無心之失。但隨口而出的應激言論更能自證心意，
這種長期的刻板印象，絕對不是因為演唱會而突發奇想，臨時迸發出來的。
對河南人這一標簽的汙名化由來已久。就歷史背景來看，這個中原大省不僅人口基數大，還有特定時期外流人員多，經濟基礎差等長久的因素交織。伴隨著數十年前突然放開人口遷徙，流動大潮從大地的心臟位置，湧散去向毛細血管。更多的個體代表著群體形象，在不同地域留下了自己不同的故事。
顯然，故事不全然是暖心的，這也是刻板印象的具體來源。正因為大地幅員過於遼闊，不同地域沿襲行省制度，各自分割核算，對外時是一個統一大整體，對內時則又有細分族群，甚至在河南內部，不同區域還有細分清算方式。但省內人口出口時，河南人三個字，則匯聚成了他們的行為統稱，長久以往，在口耳相傳中被具象化留存。
今非昔比，可扣帽子容易，脫帽子難。當河南群體齊心協力，希望能用高昂正向的社會形象以正視聽之時，總有扯後腿的事情出現，比如搖滾樂隊上不翼而飛的物件，比如地裏被公職人員帶隊盜走的高粱。站在這個立場上看，修正區域群體名節核心要處理的，其實是一部份落後人群的劣跡，這是難以被忽視的省情和現實。
換另一個角度來看，比起更多的台籍友人，楊丞琳的「大陸化」已經有了入鄉隨俗的銘印。這種銘印不是個體賦予的，不具象到個人身上，而是經過傳導而來。她迅速致歉的真心不好評估，但可以感知到的是，她已經清晰懂得，在公眾場合說錯話，明顯觸犯了面向特定人群的措辭禁忌。
就行為論，此次部份人群以眼還眼的傳統邏輯，這種基於地域認同上的認同感出發完全情有可原，寬容和氣度不能成為外來者隨意褻瀆的理由。趁其病要其命，打得一拳開，免得百拳來的行事手段，只會讓人心有余悸，加重日常重要溝通場景裏的心理負擔。
應對這種外來的評價體系，恐怕沒有什麽真正能一錘定音的靈丹妙藥，需要上億共同體常年累牘，在日常舉手投足間承擔起形象宣介的重任。這是一份水滴石穿，鐵杵磨成針的艱難工作。靠不斷散播河南文化源遠流長，幾乎沒有什麽明確效果，也起不到佐證價值。
我們不能阻止「讓楊丞琳見識一下我們的厲害」這種問題解法，畢竟我們不在局中。可比起硬拳頭，反擊外來印象沖擊時，合理、妥帖的回應方式，已經是形象肅清的重要一環。肆意謾罵、攻訐，對於解決問題毫無療效，毋寧用更加文明的方式，豁達的態度，或許能在輿論場上贏得屬於自己的榮光。
楊丞琳背後，代表著的是一部份外來群體，對另一個群體整體形象的初認識和再認識。當一個群體，對於不正當評價的的寬宥聲大於討伐聲時，或許外部對於這個群體整體形象的再感知，反而會擡高幾分。
相信更多的人心底自然明白，與生活裏面的河南人相與，有肝膽相照的一面，有情深義重的一面，有勤懇淳樸的一面，有克制溫情的一面。這些美好的感受，比起「 老子一井蓋夯死你媽」 的話語體系，從根子上並非一母同胞，這是不言自明的。
當然，要不要打倒楊丞琳，用多重的拳頭打倒楊丞琳，也需要這個群體進一步達成統一的共識。
