家具指家庭器具,指木器,也包括炊事用具等。也作「家什」、「家具」。家具是人類維持正常生活、從事生產實踐和開展社會活動必不可少的器具設施大類，家具既是物質產品，又是藝術創作。
明清時代是中國古代家具制造的鼎盛期，明代家具追求神態的旋律，以造型古樸典雅為特色，結構嚴謹，線條流暢；清代家具註重體量，提倡繁紋重飾，崇尚雕刻和鑲嵌，從而以富麗、豪華獨樹一幟。明清家具的藝術成就是中華民族的優秀文化遺產，在世界家具領域享有聲譽。他們造型規制，選材精良，工法崇古，歷百余年而雋永彌新。
書櫃是書房家具中的主要家具之一，即專門用來存放書籍、報刊、雜誌等書物的櫃子。
該書櫉尺寸為高 164cm[連底坐高195.5cm],長91.5cm,寬38.5cm 。
此書櫃為清代同治年間所作，由紫檀等為材質，色澤溫潤，集惲壽平、李鱓、鄭闆橋、鄧石如名傢所書畫，刻於其書櫥上，國外博物館有同類型收藏。
鄧石如書櫃上刻有：「家家門畫，引龍灰鲊。研桃花玉，作堆倚檻。紅粧嬌不，避待郎簫。鼓進香回，傳杯企馬。氣陵不，兔爭看射。兩朋貴買，頭綱茶十。片來聴銅，盌試春水。」
註：門畫一般指年畫，年畫（new year paintings），是中國繪畫的一種，始於古代的「門神畫」，是中國民間藝術之一，亦是常見的民間工藝品之一。年畫是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式。大都用於新年時張貼，裝飾環境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名年畫。傳統民間年畫多用木板浮水印制作。舊年畫因片幅大小和加工多少而有不同稱謂。整幅年畫的叫「宮尖」，一紙三開的叫「三才」。加工多而細致的叫「畫宮尖」、「畫三才」。顏色上用金粉描畫的叫「金宮尖」、「金三才」。六月以前的產品叫「青版」，七、八月以後的產品叫「秋版」。引龍屬於巨大的兩棲類，所謂的兩棲類指的就是青蛙、蟾蜍這一類的動物。鲊，是一種腌制魚，出自【說文】等。桃花玉，也稱桃花石。學名：薔蜜輝石，是一種石英巖，國內產地很多，產於北京昌平，青海省祁連山一帶。桃花玉為原礦狀分布，開采後其切開面呈黑色、綠色、淡藍色等線條有機組合，紋理清晰，畫面組合協調，色美質麗，可與彩玉石媲美，頗具觀賞價值。所以很多消費者都比較喜歡。倚檻，解釋為倚欄。意思是憑靠在欄幹上。紅妝，亦作紅粧 ，指女子的盛妝；指美女；比喻艷麗的花卉等。出自【木蘭詩】。嬌，指嫵媚可愛。避待郎簫出自清查嗣瑮【燕京雜詠】之一三七：「倚檻紅妝嬌不避，待郎簫鼓進香回。」進香 ，謂善男信女到聖地或名山的廟宇去燒香拜佛。貴賈指高價買進。春茶，是二十四節氣立春至立夏期間采摘加工的茶。「頭綱茶」是一年中第一次萌發第一次采制的春茶，茶有「明前茶」和「春尾茶」之分。明前茶是指清明節以前生產的春茶，統稱早春茶。「明前茶葉是個寶，芽葉細嫩多白毫」，早春茶是一年中最好的茶葉。它可分為「頭綱茶」（又名「頭幫茶」）、「二綱茶」(又名「二幫茶」)兩類。盌，碗的異體字，部首為皿部。春水指春天的河水。【三國誌•吳誌•諸葛瑾傳】「黃武元年，遷左將軍」裴松之註引晉張勃【吳錄】：「及春水生，潘璋 等作水城於上流。：」唐杜甫【遺意】詩之一：：「一徑野花落，孤村春水生」元 楊維楨【兩後雲林圖】詩：「浮雲載山山欲行，橋頭兩餘春水生，喻女子明亮的眼睛。唐 崔玨【有贈】詩：「兩臉天桃從鏡發，一眸春水照人寒。指帝王春季遊獵。【金史•奧服誌下】：「其從春水之服則多鶻捕鵝，雜花卉之飾。」【續資治通鑒•宋孝宗淳熙十四年】：「聯今歲春水所過州縣，其小官多幹事，蓋聯嘗有賞擢，故皆勉力」。
惲壽平(1633—1690)，初名格，字壽平，以字行，又字正叔，別號南田，一號白雲外史、雲溪史、東園客、巢楓客、東野遺狂、草衣生、橫山樵者、甌香館主等。江蘇常州府武進縣人。清代著名畫家。創常州派，為清朝「一代之冠」。特點是以瀟灑秀逸的用筆直接點蘸顏色敷染成畫，講究形似，但又不以形似為滿足，有文人畫的情調、韻味。其山水畫亦有很高成就，以神韻、情趣取勝，與「四王」、吳歷並稱「清初六大家」。他又善詩文和書法，詩被譽為「毗陵六逸之冠」。書法主要學褚遂良，被稱為「惲體」。詩文書畫成就皆斐然，尤長於沒骨花卉，自稱學北宋徐崇嗣法，重視寫生，色彩明凈，對明末清初花卉有「起衰之功」，被尊為「寫生正派」，影響遍及大江南北。【國朝畫征錄】載：「近日無論江南江北，莫不家家南田，戶戶正叔,遂有「常州派」之目。據中國繪畫史載，「常州畫派」達百人之多，學者風從，經久不衰，是常州人引以為豪的古賢之一。
李鱓[shàn]（1686年—1756年），字宗揚，號復堂，別號懊道人、墨磨人，清康熙二十五年（1686）生，乾隆二十一年（1756）卒，江蘇揚州府興化人，明代狀元宰相李春芳第六世孫。清代著名畫家，「揚州八怪」之一。康熙五十年中舉， 康熙五十三年召為內廷供奉，其宮廷工筆畫造詣頗深，因不願受「正統派」畫風束縛而遭忌離職。乾隆三年出任山東滕縣知縣，頗得民心，因得罪上司而罷官。後居揚州，賣畫為生。李鱓工詩文書畫。曾隨蔣廷錫、高其佩學畫。後受石濤影響，擅花卉、竹石、松柏，早年畫風工細嚴謹，頗有法度。中年畫風始變，轉入粗筆寫意，揮灑潑辣，氣勢充沛，對晚清花鳥畫有較大影響。傳世畫跡有南京博物院藏【土墻蝶花圖】軸、故宮博物院藏【松藤圖】軸等。北京工藝美術出版社2005年出版「中國書畫名家全集」，內收【李鱓畫集】（上下卷）。
鄭板橋（1693年11月22日—1766年1月22日），原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。清代書畫家、文學家。康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736年）進士。官山東範縣、濰縣縣令，政績顯著，後客居揚州，以賣畫為生，為「揚州八怪」重要代表人物。鄭板橋擅畫蘭、竹、石、松、菊等，而畫蘭竹五十余年，成就最為突出。取法於徐渭、石濤、八大諸人，而自成家法，體貌疏朗，風格勁峭。工書法，用漢八分雜入楷行草，自稱六分半書。並將書法用筆融於繪畫之中。主張繼承傳統十分學七要拋三，不泥古法， 重視藝術的獨創性和風格的多樣化，所謂未畫之先，不立一格，既畫之後，不留一格，對今天仍有借鑒意義。詩文真摯風趣，為人民大眾所喜誦。亦能治印。其詩書畫，世稱「三絕」，是清代比較有代表性的文人畫家。代表作品有【修竹新篁圖】【清光留照圖】【蘭竹芳馨圖】【甘谷菊泉圖】【叢蘭荊棘圖】等，著有【鄭板橋集】。
鄧石如（1743—1805年），男，初名琰，因避清仁宗諱，遂以字行，更字頑伯，號完白山人、笈遊道人等，懷寧（今安徽安慶）人。清代乾、嘉時期著名碑學大師。少好刻石，弱冠謁江寧梅镠，梅家多藏金石善本，盡出與石如，使專摹習。客梅氏八年，學既成，又客於兩江總督畢沅幕府。三年後辭歸。工書法、篆刻。書工各體，以篆、隸為最精，頗得古法，兼融各家之長，形成獨特風格。清李兆洛謂其書「真氣彌滿，楷則俱備，其手之所運，心之所追，絕去時俗，同符古初，津梁後生，一代宗仰。」對清代中、後期書壇有巨大影響。著有【完白山人篆刻偶存】等書行世，【清史稿】有傳。
紫檀堪稱「木中之王」，古語有「一兩紫檀一兩金」。在清代，從雍正到嘉慶，皇宮裏的家具大都是紫檀，其材料主要生長於印度安德拉邦，紫檀成材緩慢，極其稀有。綜觀現在各大拍賣行拍出的高價古典家具，紫檀家具的落槌價定是首當其沖。清代有個不成文規定，各級官員，若看到紫檀就必須不計代價地將其購買。作為世上最稀少、最名貴的木種之一，具有硬、香、色澤與紋理好特點的紫檀，其打造出的家具在木質紋路、花紋雕刻，以及圖案和顏色方面極具天然獨特的貴氣，是根植藝術與沈澱靈性與個性的古典精品，這對於收藏與講究家具藝術的中國人來說更是情有獨鐘。
紫檀家具秉承著「天人合一」的理念與消費者產生共鳴，承載著的文化脈絡，更加契合了這個時代「尋根」與回歸傳統的時代。
隨著時間的推移，越來越多的人開始喜歡上古典家具，書房在文人生活中占有重要的位置，如果在安靜的書房裏擺上此款極具東方韻味的集名書櫃,不僅僅有巧妙的裝飾作用,還可以進一步營造書香氣息,讓整個書房更加充滿閑情逸致。
