玄者，杳冥之象，非肉眼可見，乃是通玄之處；關者，未開為關，既開則為竅。
修養的高層次，處處是玄竅。
玄關一竅，無體而有用。以識神去找是找不著的。
它是在恍恍惚惚、杳杳冥冥之中，自然發動開啟而顯現的。
一種是氣現，一種是光現。顯現的先決條件是在無為狀態中，恍惚杳冥之中，某處忽然開啟，沖出真氣或者呈現色彩光明，那麽此處即玄竅，把握其妙，即能通玄。
金丹實踐特別重視下玄關的顯現，因為這是產藥的重要征象，所以丹經中論述較多。
近代許多人偏執於此而解釋，這是種偏見。
關於下玄關一竅，南宗二祖石杏林講得比較直接。
其詩雲：「一孔玄關竅，三關要路頭，忽然輕運動，神水自然流。」
下玄關竅的出現是伴隨活子時而出現的，開啟時必有陽舉。
所以明代李虛庵先生詩雲：「一陽初動即玄關，不必生疑不必難，正好臨爐依口訣，自然有路透泥丸。」
一陽初動的正意並非陽舉，而是陰蹺初開之意。
總而言之，玄關一竅的顯現，氣現是修命的重要物質基礎，光現是修性的重要物質基礎。
對玄關一竅的展現必須很好地把握和運用，才能進入性命雙修的妙境。
