學中醫，讀中醫經典，【黃帝內經】是首先要讀的，也是最必要讀的一部經典。
但是，【黃帝內經】是誰寫的？什麽時候寫成的？它真的有很久遠的歷史嗎？
第一個問題：【黃帝內經】是不是黃帝寫的？
答案當然是否定的。
就像【聖經新約全書】不是耶穌寫的，儒家的【論語】不是孔子寫的一樣。
【黃帝內經】是黃帝的弟子（比如雷公，或雷公的同輩、後輩）將黃帝與岐伯等人關於生命、人體與醫學的對話記錄下來並加以整理，形成的語錄體的著作。古代很多經典著作，包括佛經、聖經、蘇格拉底的思想、儒家的【論語】等，都是語錄體著作。
但是，【黃帝內經】的作者，真的無從考證。
第二個問題：【黃帝內經】早期經歷了怎樣一個流傳過程？
是不是【黃帝內經】一開始就以紙質書的面貌出現？現在無從考證。
如果黃帝命倉頡造字的說法是可靠的，那麽，黃帝時代是有成熟文字的。
【黃帝內經】中描述了「九針」的樣式，據此可以推測，黃帝時代是有相當高水平的制造業的，那麽，很可能當時就有造紙術，甚至有印刷術。如果是這樣的話，那麽，【黃帝內經】很可能一開始就以紙質書的面貌出現。
那麽，為什麽【黃帝內經】的流傳中斷了呢？為什麽堯舜禹、夏商周秦時代都沒有關於【黃帝內經】的記載，而直到【漢書·藝文誌】才出現有關【黃帝內經】的記載呢？據歷史考證，四千多年前全中國以至全球，發生了一場淪陷性的大洪水。在大洪水中，大量的文明成果，包括書籍都遭到淪陷，當然【黃帝內經】也遭受淪陷性的中斷。
有高人啟示：大洪水之前的那次文明起源於將近一萬年前，不過那個時期的東亞（如今的中國範圍內）居住的主要人種是白人，炎帝、黃帝所代表的黃種人屬於少數族裔——有點像今天的美國，白人主多數，黃種人的華人是少數。
推測：大約在七千年前，大洪水之前的那次文明出現一個高峰——就像這次文明中的距今二千年前出現一次人類文明的高峰一樣，釋迦牟尼、老子、耶穌、蘇格拉底等都出現在二千年前左右。
大約在七千年前，古中醫也出現了一個高峰，然後繼續發展，其後出現了神農炎帝、黃帝，他們將古中醫進行「集大成」。從【神農本草經】和【黃帝內經】來看，當時整個醫學已經發展成為一個相當龐大、復雜的體系。【神農本草經】和【黃帝內經】並是原始的、粗糙的著作，而是屬於「集大成」的著作……當然，這個問題另文再詳論。
【黃帝內經】被大洪水中斷之後，所有實體性的記載（包括紙質書）都可能無存了，【黃帝內經】的內容只能保存在少數人的記憶裏，口耳相傳，代代相傳，那麽在這個相傳的過程中，很可能發生傳誤。
至少到漢代時，【黃帝內經】被史學家記錄下來。
中國文字經歷了從甲骨文、大篆、小篆等過程，發展到漢代，文字更成熟，書寫也相對更容易實作，於是【黃帝內經】才再次被寫成實體的書籍，並出現在社會上，被【漢書·藝文誌】所記錄。當然，【黃帝內經】被漢代的人寫出來時，又會帶有漢代的文字、語法特點，包括地名都會變成漢時的地名（如十二經水的名稱），這是很容易理解的。於是，文獻學家考證【黃帝內經】創作的時間，當然會認為是漢代了。
第三個問題：在漢代之前，【黃帝內經】是否已經成書？
現在普遍認為是由秦代的扁鵲所著的【難經】，其主體內容確實是在就【黃帝內經】的內容「問難」。有人認為【難經】中有些理論與【黃帝內經】不同，據此而推斷說【難經】與【黃帝內經】沒有關系。這個推論是牽強的。
我們知道【黃帝內經】在流傳過程中，其內容曾發生過不同的變化，也就是說，不同時代的人所讀到的【黃帝內經】並不完全是一樣。也就是說，扁鵲所讀到的【黃帝內經】跟我們現在能讀到的【黃帝內經】並不完全是一樣，甚至與【漢書·藝文誌】的作者所讀到的【黃帝內經】都不完全是一樣，那麽，我們就很容易理解【難經】中有些理論與【黃帝內經】不完全不同。
綜上，由扁鵲所著的【難經】我們知道：【黃帝內經】在秦代就已存在。
那麽，在更早之前的周代，甚至商代，【黃帝內經】會不會存在呢？
我們從【輔行訣】記載的伊尹湯液經的內容可以推斷：伊尹是學過【黃帝內經】的（當然不一定是書，可能是口耳相傳的），他據【黃帝內經】著作了【湯液經】。
那麽，在更早之前，夏朝，【黃帝內經】是否存在？以什麽形式存在？目前還沒有很明確的證據……
當然，關於【黃帝內經】，還有其它一些問題，我後續再細講。我也有對【黃帝內經】的講解書文和視訊，有興趣的朋友也可以關註學習。
炎黃國醫研學者吳越
2024年7月9日
鄭重提示：本文旨在弘揚傳統中醫經典，傳播炎黃國醫文化，如果文中出現醫療處方，請勿輕易使用，若要使用醫療處方請依法遵循專業醫師的指導。
中醫博大精深，本文只是發表了筆者感悟的一點點所知所見而已。一篇短文，也不可能表達所有的思想，還需聯系筆者的其他文章和著作來理解。
而且，出於對平台規則的遵守，也不發表有關醫療、醫案等方面的內容，筆者多是在理論層面展開論述，但不等於筆者只崇尚空談而不重實踐，希望讀者諸君理解，在其它合適的場合我們可以探討各種醫學問題。
文中所述，如有不當，歡迎指正。
經方是中醫的核心，想要學習更多更深的中醫知識，特別是想深入學習伊尹經方與張仲景經方的朋友，請關註筆者的其他作品。筆者的經驗：學中醫經方，從伊尹經方開始著手，容易得多，而且，是真正正確的開啟方式！有興趣者，可參閱筆者的著作、文章或課程。
吳越心願：為想學中醫又不得其門而入者提供一個完整的中醫學習階梯，為學醫多年而不能突破尚有很多疑問難解者提供系統明析的透徹解惑，為從醫多年而自感不能再提升難以應對疑難痼疾者提供以醫入道的昇華指引。
附1：炎黃國醫課程體系
A、普及系列：【「陽主陰從」高效養生法】等自助中醫普及課程。
B、針灸系列：【周天針灸法-針灸入門一日通】與【周天針灸法-針灸入道一點通】等
C、經方系列：包括由淺入深的【分類講病】【經方易用】【經方直用】【經方邏輯】等階梯
其中，【經方邏輯】特別系列：中醫經方核心課程-中醫經方的底層邏輯
第一部份、【伊尹經方課程：破解伊尹經方體系，掌握中醫真正核心】（共五單元）
第二部份、【仲景經方課程：理解仲景經方運用，提升中醫實踐技能】（共十一單元）
附2：炎黃國醫著作總目錄
第一系列：「炎黃國醫」經方破解系列著作（邏輯嚴密，階梯遞進，須按順序學習）：
C1、【「伊尹經方體系」課程講義（組譯）】（對【傷寒論】之前的經方起源的準確破解）——有配套講解視訊：「伊尹經方課程」（破解伊尹經方體系，掌握中醫真正核心）。
C2、【張仲景<傷寒雜病論>中所用古經方探索】（用伊尹經方理解傷寒金匱如同數學規律般明晰）——有配套講解視訊：「仲景經方課程」（理解仲景經方運用，提升中醫實踐技能）。
C3、【張仲景<傷寒雜病論>中所用古經方探索（續）】（繼續運用伊尹經方理解傷寒金匱其它藥方，至此，傷寒論113方與金匱要略262方全部破解完畢）
C4、【從經方中歸納用藥規律】（從伊尹經方體系和仲景經方體系中，歸納出100多種中藥的用藥規律）
