胡適有一句著名的話，他說歷史，是一個任人打扮的小姑娘。
後來我一杳，這句話出自胡適的【實驗主義】，是他在介紹美國實用主義的哲學家威廉·詹姆士(William James 1842一1910 AD)的思想時說的。
它最初發表在【新青年】雜誌上，原話是：「實在是我們自己改造過的實在。這個實在裏面含有無數人造的分子。實在是一個很服從的女孩子，她百依百順的由我們替她塗抹起來，裝扮起來。實好比一塊大理石到了我們手裏，由我們雕成什麽像」。
這句話後來被批判得夠嗆，卻給我留下了深刻的印象。盡管其原意並非指歷史，實在是偽造，而只是可以任人去裝扮。但打從那以後，我就一直懷疑，歷史本身是一個故事，它並不是真實事件的匯總，也並不客觀。它不光是由勝利者所寫，也是由當權者編撰。而所有在朝的主政者，無論中外，在現代科學出現之前的皇權時代，他們都自稱是真命天子，要替天行道，而在人間行使著上天的的威權。
如此說來，這人間的帝王，本身就是由上天或上帝來揀選，類似藏族決定活佛轉世的金瓶掣簽。但事實上，在人類各族的歷史上，這種王位的選定和繼位，並不像上述的金瓶掣簽，帶有很大的偶然性。相反，它是在一個傳統的血緣家族內，有序地傳承，除非是改朝換代時，爆發了外族或外姓的革命。這過程在英國的人類學家詹姆士·喬治·弗雷澤（James George Frazer，1854-1941 AD），編寫的【金枝】（連結）一書中，被描寫為一個在外在逃奴，他只在從森林之王看守的一棵橡樹上，砍下一根金枝即槲寄生，就有權和前王舉行決鬥，將其殺死並取而代之。
這古老的傳說和習俗，證明王權最早在歐洲，並不是在家族內父子相傳，而是來自於外來的挑戰。這在華夏的歷史上，被稱為禪讓，到了治水的大禹之後，其子開/啟了家天下的模式，將禪讓制變成了世襲制。
從那以後，就華夏的歷史而言，便開始進入了夏——商——周三代。它說起來是一種王朝體制，王位在家族內部世襲。但事實上，它反映的只是個下——上——中的模型。在其最早的文甲骨文，在商代也就是上升的時期，開始陸續被發明後，商人傳世的各代王名，也因此全是用十數的天幹，按一定的規則組合成。
這些王因此均代表了天意，其各自的王名及任期，被排列在生命樹左側，並也被排列在黃道上，而代表了天象執行的某一段周期。
所以，華夏歷史就這樣開始，它原本稱史，意思是指記事者，以左——右手交替而持中，為了能又——有而秉持著公正。但此事不是發生在地面，而是由人間通天的帝王，借處女座的右手——反之亦左手，來加以把算；再把其結果以文字的方法，記錄下來。人間的帝王將按照這指示，教化其百姓，要和他一道順天而行，按天命來行事，否則就會遭上天的報應。
人類的歷史，就此而形成：它確有其事，亦可查可考，絕非是空談。但事實上，它與人間的凡人俗事無關，而是反映了天象的周轉。故歷史的本質，就是一部人類與天勾通的記錄，也是一部教科書：透過它可以知得失，可以知興替，並一如銅鑒，可以正衣冠。它如同天象周而復始，卻萬變不離其宗，可以預計和預言。而溝通的過程，本身也是種神聖的儀式，需要有一群專業的人才，來充當演員和通天的主角。
而這群人就是最早的祭司。他們顯然是在千萬年以前，就作為一個血親集團，在某些特定的人群中形成。他們的智商和專業的能力，顯然要遠遠高過同時代的常人，由於能通天，稱之為天才亦未嘗不可。他們之所以能如此——掌握了人類最重要的知識，並傳承不絕，顯然，是因為他們早就脫離了現實的體力勞動，成了最早的腦力勞動者。那可能是一個很小的血親家族，離群索居，由他們的服務物件們供養。他們因此能夠心無旁騖，一心鉆研與上天及鬼神溝通的技能。一些相關的天文和地理的知識，也所以只能由他們掌握。而人類最早的語言和符號系統，也應該首先出自於他們，並一如前者，均秘不外傳。
到後來，正是由這些通天的祭司，或通靈的薩滿（Shaman），和腓尼基字母中的Samekh（神 ）一樣，因替天行道，亦代行神事，他們最終變成了人間的帝王。記錄其在朝亦在位的歷史，故也如當中的左——右手，持中——如十，並由向外反轉向內，最終如東——西間顛倒，在華夏變成了同（samekh X）的反（神/申）。
而此神在更早的甲骨文裏，則可曲可直，並正如背道而馳的正人亦反匕，也就是如神合的東——西。而此匕（bǐ）即熊（bear），它與人合夥貫穿了S形的黃道即神道。這bear也意味著承受和擔責，並在西方的天文學中，被稱為大熊和小熊座，又名為大狗和小狗座。它位於北極的天空上，在華夏稱勺——鬥。
這狗/熊因而如dog，反飾了god即上帝。它在華夏被稱為神，既可行進於黃道即神道，也在東——西間如成對的人——匕，在與samekh（ X）相反的神（申）樹上，來回於左右和上下。
人類歷史就這樣，以上帝造出的亞當為樣板，隨著日月和星辰在其中的周轉，歷歷在目，而構成了一部最早的史書。它被人類以左——右手捧住，讀它就讀自己。而藏在其中的左——右足，一旦要行動，就會帶來歲差即罪行，需要造物主如我以四肢，以保持世界居中的平衡。
而其史如歷（歷/厤/秝），在漢字當中本意有過錯。它也同日曆，按照天行的規範，在代表屮木的兩禾間往來，並適可而止。而最早的歷史也因此，如同那圖中暗藏的右手，將持中如Y——人合成的屮木，且讀音如腓尼基字母的Sade（ sh/tʃ），對應壁宿並意為植物，即華夏人所說的菽（shū）-秫（shú）-黍（shǔ）-粟（sù）。
結果人類最早的歷史，就一如那棵生命樹，以四聲代表的四種禾草，將我以四肢走過的黃道和神道，全藏在了那鳥人的背後。
人類最早用來記史的文字，也因此變得莫名其妙，不是用來流傳於世，而是像西亞的楔形泥版文書，古印度的印章文字，古埃及的莎草紙文獻，以及華夏的甲骨文一樣，全埋入了室內或地下。
而甲骨文的構成主要有兩種，一種是龜甲，一種是牛羊的脛骨，龜甲就是由那群最早的腦力勞動者使用，主要記錄天象的執行，牛羊的脛骨主要記錄的是那群天子的血親相關的，牛羊本來就是代表出生和繁衍，牛羊的脛骨就為那群天子的後代持續繁衍做了一個保證。
這些文字記錄後來全變成了死文字，被活人所忘懷。也正因為如此，由這些文字所記錄的歷史，也代表了一個天象周期的結束。在那段時空中產生的歲差，亦萬物的罪過，也因而如行事曆到此為止，如死者被埋而無法再復活。
這是人類所謂的歷史。它最早的樣式像一本史書，即由阿特拉斯代表的天/地圖冊（Atlas）。從上帝造人的第一天起，它就記在我胸中，使我能夠在西方和東方，既與神同在，亦與神同行。而我的行程，全記在那棵生命樹上，有早晨，有晚上，也有神為我創造的天地和萬物。
至於說我在那之前已分崩離析，隨著現代人向全球的擴散，早以不同的名目走了各地。但屬於我的歷史也仍只有一個：它一如永恒不變的星空，周而復始，全記在我胸中。只是由於分星即分野的不同，人類原本是統一的歷史，也因此才有了不同的樣式。
它們全是因地制宜的結果，目的正如華夏人所說：是為了要達到天地人合一，避免因有過而被神嚴懲，才以一種歷史即故事的樣式，溫故知新，以防止人類會重蹈覆轍：像傳說中的大洪水，使神造成的萬物悉數被淹沒。
話說到這裏，回頭再來看胡適的謬論：歷史是一個任人打扮的小姑娘，真是一點都沒錯。
