前言

在清朝的後宮，有一種刑罰叫做「一丈紅」，它是專門用來懲罰犯錯的嬪妃宮人的一種極其殘酷的酷刑。

還記得十幾年前那部火遍全國的【甄嬛傳】嗎？

眾位嬪妃剛入宮時，說話不過腦子的夏常在出場僅僅十幾分鐘，就被華妃賞賜了一丈紅。

受了刑的夏常在血肉模糊，不久之後就死去了。這件事在後宮中引起了轟動，讓所有的嬪妃宮人都聞風喪膽，不敢得罪華妃。

筆者剛開始看的時候，還以為夏常在被賞賜的是毒酒鶴頂紅，後來才了解到，雖然都有一個「紅」字，但一丈紅比鶴頂紅更加令人難以接受。

在古代，鶴頂紅常被用作毒酒，賜給犯了大罪的人服用，以示極刑。因為鶴頂紅含有劇毒，能讓人在短時間內迅速斃命，藥石無醫。

我們在宮鬥劇中，也常常看到妃嬪們用鶴頂紅來害人。

不過，對於那些罪人來說，得到鶴頂紅的刑罰反而是一種幸運，因為他們只需一飲而盡，就能迅速斷氣，不必忍受其他酷刑的痛苦。

而且，他們也能夠死後體面一些，有望入土為安。

歷史上的重刑

在中國的歷史上，刑罰是一種維護國家權威和社會秩序的重要手段，它是君主對罪犯的懲戒和教化，也是對民眾的警示和威懾。

從夏商周到清末民國，各個朝代都制定了自己的刑法，根據罪行的輕重，分別設立了不同的刑罰，如笞、杖、徒、流、宮、刖、剮、梟、烹、車等。

無論刑罰是輕是重，都是為了加強君權，鞏固統治，也是為了規範官員，教化百姓，維護法紀，保障社會的安定和進步。

並且有的刑罰之殘忍，都到了連影視劇也不能播放的程度。

比如西漢的呂太後發明的人彘之刑，她將自己的情敵戚夫人的手掌和腳掌剁掉，挖出眼睛，用銅液灌入耳朵，使其失去聽覺，用喑藥灌入喉嚨，割去舌頭，破壞聲帶，使其不能說話，然後將其扔到廁所裏，任其痛苦地掙紮，直至死亡。

這樣的戚夫人的樣子像一只豬，而且被丟在糞便中，所以稱為人彘。

還有朱元璋發明的剝皮揎草之刑，專門用來對付他認為貪汙腐敗的官員。

剝皮揎草之刑的方法是將人的皮膚完整地剝下來，做成一個空袋，然後在裏面塞滿稻草，再將其懸掛在衙門或土地廟的門口，以示懲戒和威懾。

據說，朱元璋曾經用這種刑罰處死了一些大臣，甚至還將他們的人皮制成鼓，用來敲打。

這種刑罰的殘忍程度令人發指，不僅會造成人的肉體上的摧殘，還會侮辱人的尊嚴和靈魂。

不過，剝皮揎草之刑並不是明朝法律【大明律】中規定的正式刑罰，而是朱元璋以法律【大誥】的形式加以推行的一種「法外之法」。

不管是哪種，都駭人聽聞。

那麽一丈紅有多殘酷呢？

一丈紅這個刑罰名稱還是在【甄嬛傳】的小說中被提出來並且為人熟知的，關於它的具體發明者已經無從考證，但是有許多史料都記載了清朝時期存在這種刑罰的事實。

如果有妃嬪被賞了一丈紅，那麽她就會被按在凳子上，執法的人會取兩寸厚五尺長的木板，不計次數地打擊女犯的腰部和臀部以下的位置，直到筋骨皆斷，血肉模糊為止，遠遠看去，鮮紅一片，故名「一丈紅」。

如果一些妃子細品嫩肉，打幾下就會皮開肉綻，那麽這個時候就會被太監拖下去養傷；但如果你皮糙肉厚，打幾百下都打不到血肉模糊，那你可就慘了。

這種刑罰的殘忍程度難以想象，不僅會造成嚴重的外傷，還會導致內臟破裂，感染發炎，甚至失去生育能力。

很多受過這種刑罰的嬪妃宮人，即使沒有當場死去，也很難活得久，因為她們的身體已經無法恢復，而且她們的心理也會受到極大的創傷，失去了生活的意義和尊嚴。

而且一丈紅並沒有在清朝法律中規定，只有在後宮中才會使用，專門用來懲罰那些觸怒了後宮的主事者的嬪妃宮人。

一般來說，只有皇帝、皇後、太後以及正二品以上的妃子或太子妃才有資格動用一丈紅，因為他們是後宮的最高層，有著掌控後宮的權力和責任。

而其他的嬪妃宮人，只能服從他們的命令，不敢有任何反抗或不滿，否則就會遭到一丈紅的懲罰，甚至喪命於此。

不過，這些宮裏的主子也不是想處罰誰就處罰誰的，還要看這個人的家世。

就比如【甄嬛傳】中的夏常在，她的父親是個從四品的包衣佐領。

但這樣看的話，夏常在的父親的官職還不錯。但這種官職放在統治集團內部，就是一個被壓迫、被剝削的害人者。

雖然他們直通帝王，但是他們身份又很低微，比起年羹堯來更是差的十萬八千裏，所以華妃才敢肆無忌憚地用一丈紅處置夏常在。

說到底，還是夏常在不僅驕奢蠻橫，不把華妃放在眼裏，還有一個底氣不足的娘家。

一丈紅之所以讓後宮妃嬪聞風喪膽，很大程度上是因為受過這種刑罰的女人就等於失去了一切，無論是物質上的還是精神上的。

她們的身體不僅會留下難看的疤痕，還會影響她們的生育能力，甚至危及生命。

她們也會失去皇帝或太後的寵愛，被降級或趕出後宮，淪為無人問津的廢人。

此外，身體上的傷容易醫，但心病難醫，她們的心靈會受到極大的創傷，不僅會感到痛苦和羞辱，還會失去自尊和自信，對生活失去信心和勇氣。