【明史·沈周傳】
沈周，字啟南，長洲人。祖澄，永樂間舉人材，不就。所居曰西莊，日置酒款賓，人擬之顧仲瑛。伯父貞吉，父恒吉，並抗隱。構有竹居，兄弟讀書其中。工詩善畫，臧獲亦解文墨。邑人陳孟賢者，陳五經繼之子也。周少從之遊，得其指授。年十一，遊南都，作百韻詩，上巡撫侍郎崔恭。面試【鳳凰台賦】，援筆立就，恭大嗟異。及長，書無所不覽。文摹左氏，詩擬白居易、蘇軾、陸遊，字仿黃庭堅，並為世所愛重。尤工於畫，評者謂為明世第一。
郡守欲薦周賢良，周筮【易】，得【遁】之九五，遂決意隱遁。所居有水竹亭館之勝，圖書鼎彜充牣錯列，四方名士過從無虛日，風流文彩，照映一時。奉親至孝。父歿，或勸之仕，對曰：「若不知母氏以我為命耶？奈何離膝下。」居恒厭入城市，於郭外接行窩，有事一造之。晚年，匿跡惟恐不深，先後巡撫王恕、彭禮鹹禮敬之，欲留幕下，並以母老辭。
有郡守征畫工繪屋壁。裏人疾周者，入其姓名，遂被攝。或勸周謁貴遊以免，周曰：「往役，義也，謁貴遊，不更辱乎！」卒供役而還。已而守入覲，銓曹問曰：「沈先生無恙乎？」守不知所對，漫應曰：「無恙。」見內閣，李東陽曰：「沈先生有牘乎？」守益愕，復漫應曰：「有而未至。」守出，倉皇謁侍郎吳寬，問「沈先生何人？」寬備言其狀。詢左右，乃畫壁生也。比還，謁周舍，再拜引咎，索飯，飯之而去。周以母故，終身不遠遊。母年九十九而終，周亦八十矣。又三年，以正德四年卒。
遊於詩書畫的一生
沈周，字啟南，長洲人。祖澄，永樂間舉人材，不就。所居曰西莊，日置酒款賓，人擬之顧仲瑛。伯父貞吉，父恒吉，並抗隱。構有竹居，兄弟讀書其中。工詩善畫，臧獲亦解文墨。邑人陳孟賢者，陳五經繼之子也。周少從之遊，得其指授。年十一，遊南都，作百韻詩，上巡撫侍郎崔恭。面試【鳳凰台賦】，援筆立就，恭大嗟異。及長，書無所不覽。文摹左氏，詩擬白居易、蘇軾、陸遊，字仿黃庭堅，並為世所愛重。尤工於畫，評者謂為明世第一。
沈周，字啟南，是長洲人（蘇州）。他的祖父沈澄，在永樂年間被舉薦為人才，但他沒有去上任。他居住的地方叫西莊，每天置辦酒席款待賓客，人們把他比作顧仲瑛。他的伯父沈貞吉，父親沈恒吉，都很有名望且隱居不仕。他們建造了有竹居，兄弟幾人就在那裏讀書。他們擅長寫詩作畫，連家中的仆人也懂得一些詩文書畫。同縣的陳孟賢，是陳五經陳繼的兒子。沈周年輕時跟隨他學習，得到了他的指點。十一歲時，沈周到南都遊玩，寫了一首百韻詩，呈給巡撫侍郎崔恭。崔恭當面讓他寫【鳳凰台賦】，他提起筆就寫成了，崔恭大為贊嘆稱異。等到他長大成人，書沒有不讀的。他的文章摹仿左丘明，詩仿效白居易、蘇軾、陸遊，字仿效黃庭堅，並且都受到世人的珍愛重視。他尤其擅長於繪畫，評論的人稱他是明代第一。
沈周，字啟南，長洲人。
名，字，在我們的傳統家庭裏，有著家族長輩對長遠的寄托。周，一生周全，詩經周南之「周」。啟南，啟有開啟之意，南，南方之意。順接「周南」。其名字就涵蓋了周南。代表了溫柔敦厚的禮樂之風，是詩經十五國風之首。
子謂伯魚曰：「女為【周南】、【召南】矣乎？人而不為【周南】、【召南】，其猶正墻面而立也與？」
詩書傳家的人起名，是非常講究的，有對孩子一生的寄托在。
有意思的是，沈周成為南方吳門畫派的第一人，也帶了一門之畫風。長洲，蘇州的古稱和別稱。這裏涉及到蘇州這個城市的歷史變遷。如今，沈周也是蘇州文化領域的一面旗幟。而沈周之一生，也是溫柔敦厚，因為禮樂、詩書畫，故能堅定而遊刃有余，故其做到了免於「正墻面而立」。
祖澄，永樂間舉人材，不就。所居曰西莊，日置酒款賓，人擬之顧仲瑛。
他的祖父沈澄，永樂的時候以「人才」被舉薦，但是呢他以身體有疾病為由拒絕了，就隱居在長洲的西莊。他的祖父也是很厲害的，以詩聞名當世。還善於作畫，書法。沈澄的父親沈良琛也是詩書畫很厲害，與元四家之一的吳興王蒙交好。王蒙的外祖父是趙孟頫，外祖母是管道升，舅父是趙雍，表弟是趙彥徵。
你看這個傳承路數，這叫家學淵源，這才叫詩書傳家。沈周能做到吳門宗師，也是水到渠成的事，所以他的平平淡淡的一生才能活得如此地不平凡。 那麽，我們要想，沈周為什麽能成為這樣的一個不平凡的沈周，他在成功經歷中，有沒有可復制的部份呢？按理說，我們現在擁有的詩書畫資源不知道是沈周的多少倍了，以及網路上各種很厲害的老師的視訊，也是一輩子都學不完的，我們能不能重走沈周的成功經驗？這個問題，隱含在我們這篇文章的脈絡裏，我們不僅僅是把【沈周傳】解讀一番，而是在解讀的過程中， 去學習這個奇人，「臨淵羨魚不如歸而結網」。
「 不就 」，很幹脆。這就是這個家族人的特點。到了沈周這裏，也是「不就」，一生沒有正式做官，做一個世間的邊緣人， 過著陶淵明似的「結廬在人境，而無車馬喧」的半隱逸生活。
從他祖父的時候，就開始在西莊居住。多年後，沈周為吳寬畫了一幅【東莊圖冊】，兩個莊子交相輝映。
顧仲瑛輕財好客，豪宕自喜，為人風流文雅，才情妙麗。他三十歲時開始折節讀書，並致力於購買古書、名畫、彜鼎等珍貴文物，收藏甚豐。他在茜涇西建造了別業，名為「 玉山佳處」，也稱「玉山草堂」 。此處不僅是他的居住之所，更是 他與文人雅士們賦詩作畫、優遊其間的場所。 他四方結交文學之士，為江南地區的文化繁榮做出了貢獻。顧仲瑛還組織了著名的「 玉山雅集 」，這是一個集結了眾多文人墨客的文學盛會，所以沈澄也效法先賢，在西莊建草堂，做雅集，成為文人雅士的打卡地。而沈澄很可能就是在這裏，與王蒙認識。
「 伯父貞吉，父恒吉，並抗隱。構有竹居，兄弟讀書其中。工詩善畫，臧獲亦解文墨。 」
「父恒吉」指的是沈周的父親名叫沈恒吉。這裏的「父」是對父親的稱呼。最後，「並抗隱」是對他們兩人行為或生活態度的描述。「並」表示兩人都是如此，「抗」可以理解為堅持或對抗，「隱」則通常指的是隱居不仕，即不參與政事，過一種隱逸的生活。因此，「並抗隱」表示沈周的伯父和父親都堅持選擇隱居的生活方式，不參與官場或政事，追求一種更為清靜、自在的生活。
這個家族，不做官，成為一種類似家規的存在。 元朝這個朝代很特別，因為整個社會形勢的變化，很多的漢家文人選擇了不做官，選擇隱逸與市井之間。沈家就是這個傳統的延續。
這倆兄弟啊，建造個有竹居，就這這兒讀書、作畫、寫詩，以及管理家族事務。家族應該有田產，有一些產業，沒有大的變化，絕不愁吃不愁穿的。他們這一家人是活得明白。歷史上，像這樣活得通透、瀟灑的家族真的不多。
極端的有龐居士一家人，修道，要命，這學不來。
詩書畫都很強，又能結交這個圈子的人，所以沈周在小的時候，家庭氛圍，以及父輩的朋友，對他的心靈滋養很重要。他就是熏著墨氣、詩書畫氣象長大的。家裏的仆人都懂得書畫。你說這個環境啊！
邑人陳孟賢者，陳五經繼之子也。周少從之遊，得其指授。
同縣的陳孟賢，是陳五經陳繼的兒子。沈周年輕時跟隨他學習，得到了他的指點。小孩子的啟蒙，還是要正兒八經地找一個蒙師。 自己父輩再厲害，夾著親情，很難開蒙。古人就有易子而教，就是這個緣故。 不然，一個好的家庭氛圍，很可能導致孩子討厭，進而遠離詩書畫。現在很多教授家庭，孩子不愛讀書，不愛學習的有很多，就是教授們自己教得太多，導致孩子厭煩了。
說到陳孟賢，就是陳寬。陳寬，字孟賢，號醒庵，祖籍廬山南康府人，其曾祖天倪先生陳征遷居江蘇長洲。 而沈周在41歲的時候，就給老師陳寬畫了一幅傳世經典畫作【廬山高圖】。 為老師慶賀七十大壽。
陳寬的父親是陳繼，祖父是陳汝言，而陳汝言是吳門畫派的先導者。號秋水，擅長畫山水、人物，宗法趙孟頫、董源、巨然。所以， 我們看到沈周既有家學傳承，也傳承了陳寬這一脈。
這裏沒有提到的一個重要人物——杜瓊。杜瓊師法董源，這也是一個重要的脈絡。中國畫特別註重傳承。且按下不表，以後可以就這一點再詳細展開。
年十一，遊南都，作百韻詩，上巡撫侍郎崔恭。面試【鳳凰台賦】，援筆立就，恭大嗟異。
十一歲能作詩，背誦、默寫都很厲害。 天資很重要，再加上後天的努力和實際的境遇，為沈周以後的成功，打下了堅實的基礎。
這裏有一些細節。
正統四年（1439年），長洲知縣故意在糧租上為難任職糧長的沈恒（沈周之父），沈周上書辯白。知縣不再為難沈恒，於是時人推崇沈周，其父也將更多事情交與沈周處理。正統六年（1441年），沈周代父聽宣於南京，以百韻詩上呈戶部主事崔恭。崔恭得詩驚異，疑非其所作，於是當面要求沈周短時間內作首【鳳凰台歌】，沈周提筆迅速寫成，詞才煥發。崔恭大加贊賞，比之王勃，並同意沈周要求，免去其父糧長之役。
後也還是因為這個糧長，家道也因此敗落。
及長，書無所不覽。文摹左氏，詩擬白居易、蘇軾、陸遊，字仿黃庭堅，並為世所愛重。尤工於畫，評者謂為明世第一。
成人後，看了超級多的書。
「 文摹左氏 」指的是沈周的文章模仿左丘明。左丘明是春秋時期著名的史學家和文學家，以其所著的【左傳】聞名於世。【左傳】以其詳實的史事記載和生動的文筆，被譽為史傳文學的典範。
「 詩擬白居易、蘇軾、陸遊 」指的是沈周的詩歌風格模仿白居易、蘇軾和陸遊。這三位詩人都是中國歷史上著名的文學家，他們的詩歌風格各異，但都以情感真摯、意境深遠、語言優美而著稱。
最後，「 字仿黃庭堅 」指的是沈周的書法模仿黃庭堅。黃庭堅是北宋時期的著名書法家，他的書法風格獨特，長槍大戟，左右開張，如船槳，以行草見長，筆畫蒼勁有力，氣韻生動。
這三個淵源，在沈周的詩書畫裏都可以觀之。
沈周的學習，以臨摹為主，臨摹不局限於書法，國畫也是，文章也是，詩歌也是，這也為我們開啟了一個思路。 先入帖、入畫、入文、入詩，再出帖、出畫、出文、出詩，成自家之風，沈周的詩書畫文之學問，當是此進路。
他的書法，還沒有脫出黃庭堅風格，他的詩歌，有著白居易的淺白，也未有超越。他的文章，反而有了一種雋永、清新、見道之韻，在左傳之外，旁開一路，我甚是喜歡他的【夜坐記】（沈周 【夜坐記】：澄人心神，發其誌意）、【記雪月之觀】（沈周【記雪月之觀】：神與物融，人觀兩奇）、【聽蕉記】（吳門沈周【聽蕉記】：雨中聽蕉，坐忘守中），也是這三篇文章，讓我更喜歡沈周了。
而他的畫，確實開出吳門一路，繼之其學生文征明，影響了後世幾百年。
抗隱的歲月
郡守欲薦周賢良，周筮【易】，得【遁】之九五，遂決意隱遁。所居有水竹亭館之勝，圖書鼎彜充牣錯列，四方名士過從無虛日，風流文彩，照映一時。奉親至孝。父歿，或勸之仕，對曰：「若不知母氏以我為命耶？奈何離膝下。」居恒厭入城市，於郭外接行窩，有事一造之。晚年，匿跡惟恐不深，先後巡撫王恕、彭禮鹹禮敬之，欲留幕下，並以母老辭。
郡守想推薦沈周做賢良，沈周占【易經】，得到【遁】卦的九五爻，於是決心隱居。他所住的地方有水竹亭館的勝景，圖書和青銅器充實地陳列著，四面八方的名士來這裏探訪，沒有空過一天，文采風流，照耀一時。他侍奉雙親極盡孝道。父親死後，有人勸他去做官，他回答說：「你不知道我母親是把我當作命根子嗎？我怎麽能離開她呢？」他平常討厭進入城市，在城外建造了別業，有事就去那裏。晚年，他深怕別人知道自己的蹤跡，先後擔任巡撫的王恕、彭禮都很敬重他，想把他留在幕府中，他都以母親年老為理由而拒絕了。
郡守欲薦周賢良，周筮【易】，得【遁】之九五，遂決意隱遁。
我們知道，這一家的家規是不做官的。郡守都推薦來了，怎麽拒絕？又不能得罪郡守，怎麽辦呢？你看，沈周讀書多就有好處。假裝占蔔占出個遁卦，天命如此啊，我是不能拒絕的，只能「 決意隱遁 」。你看文人的拒絕方式就這樣，搞得你沒法反駁，古人信這個。
所居有水竹亭館之勝，圖書鼎彜充牣錯列，四方名士過從無虛日，風流文彩，照映一時。
你看延續他父輩的傳統。只是到了沈周這一代，家底更豐厚了。這樣的家底，官府肯定是覬覦的。
守住這個家業， 我對於這個「癡人沈周」，還是不大放心的 。後來就是在糧長任上，天災原因收不上來糧食，要自家補貼上去，家底掏空不說，還有牢獄之災，幸得朋友搭救，才得免。就此，沈家生活變得艱難了。或許也就是這種艱難，讓沈周的生命體驗更為深刻，進而才在晚年封神。
奉親至孝。父歿，或勸之仕，對曰：「若不知母氏以我為命耶？奈何離膝下。」
他侍奉雙親極盡孝道。父親死後，有人勸他去做官，他回答說：「你不知道我母親是把我當作命根子嗎？我怎麽能離開她呢？」 我們絕不懷疑沈周的孝心，但是呢這份孝心不用對外人言，他不需要。 很多人，對外顯示出自己的孝心，那是有目的的，可以被舉薦的，是自己以後為官的風評。 但是沈周不需要，他之所以這樣說，還是為自己的不出仕找理由。
居恒厭入城市，於郭外接行窩，有事一造之。晚年，匿跡惟恐不深，先後巡撫王恕、彭禮鹹禮敬之，欲留幕下，並以母老辭。
他平常討厭進入城市，在城外建造了別業，有事就去那裏。晚年，他深怕別人知道自己的蹤跡，先後擔任巡撫的王恕、彭禮都很敬重他，想把他留在幕府中，他都以母親年老為理由而拒絕了。
我們能夠感受到沈周被社會主流的拉扯，這需要極大的定力。對他的父輩的描述是「 抗隱 」，我們就深知其含義了， 沈周何嘗不是抗隱呢！
我們能看到，這是明史對沈周的記錄，而史學記錄的主流，還是帝王將相、百官的故事，所以這一段，總想著把沈周向這個主流拉，結果拉不動。
真隱無形跡
有郡守征畫工繪屋壁。裏人疾周者，入其姓名，遂被攝。或勸周謁貴遊以免，周曰：「往役，義也，謁貴遊，不更辱乎！」卒供役而還。已而守入覲，銓曹問曰：「沈先生無恙乎？」守不知所對，漫應曰：「無恙。」見內閣，李東陽曰：「沈先生有牘乎？」守益愕，復漫應曰：「有而未至。」守出，倉皇謁侍郎吳寬，問「沈先生何人？」寬備言其狀。詢左右，乃畫壁生也。比還，謁周舍，再拜引咎，索飯，飯之而去。周以母故，終身不遠遊。母年九十九而終，周亦八十矣。又三年，以正德四年卒。
有郡守征召畫工繪制房屋墻壁的畫。同縣中嫉妒沈周的人，把他的姓名列入畫工的名單中，於是沈周就被傳喚去了。有人勸沈周去拜見權貴來免除此禍，沈周說：「前往服役，是義理所在，去拜見權貴，不更恥辱嗎？」最終他服完役就回來了。不久郡守入京朝見皇帝，吏部問郡守：「沈先生還好嗎？」郡守不知道怎樣回答，就含糊地應了一聲：「好。」到了內閣，李東陽問：「沈先生有文書嗎？」郡守更加驚愕，又含糊地應了一聲：「有，但還沒有送到。」郡守出來，倉皇地去拜見侍郎吳寬，問：「沈先生是什麽人？」吳寬詳細地說了沈周的情況。郡守問左右的人，才知道沈周就是那個畫壁的畫工。等到他回到任所，去拜訪沈周的住所，拜了兩拜，引咎自責，向沈周要飯吃，沈周招待了郡守後，他就離開了。沈周因為母親的緣故，終身沒有遠遊。母親活到九十九歲去世，沈周也已經八十歲了。又過了三年，沈周在正德四年去世。
這是一個有趣的小故事，說的就是沈周隱得很深，實在是一個大隱隱於市的真隱者。有一個細節值得我們留意，那就是「 裏人疾周者 」。你過得好，身邊就可能有人嫉妒，憤恨，仇富。 沈周這樣的一個濫好人都會遭到這樣的待遇，你想想，人際關系是很復雜的。 所以隱居在市井的生活真的不容易，所以很多人選擇去深山老林，就沒有這麽多煩惱了，而這樣的隱者，往往被稱之為「小隱」，因為他們不關心人間，對人間無意義，不接地氣，只為一己之私，過自個兒逍遙的生活，有點兒像世間的寄生蟲，所立歷來被主流所厭惡。但是，過好自己，不給這個世道添堵，還能給這個世間提供一個有余的理想生活空間，不好嗎！
父母在，不遠遊。沈周真正做到了孝，而隱居不仕，沈周也做到了。詩書畫傳世，有不朽之言，沈周也做到了。我們稱其為完人，可也！
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似不似，真不真，
紙上影，身外人。
死生一夢，天地一塵。
浮浮休休，吾懷自春。
