2020年在河南雙槐樹這個古老遺址，考古學家發現了一個特別的設計：它被三圈壕溝環繞著，就像層層包裹的保護殼。內壕周長約1000公尺，深6.15公尺。中壕周長約1500公尺，深9公尺。外壕殘存周長約1600余米，深10.5公尺。這些壕溝圍起來的核心區域，就如同村子的「心臟地帶」，裏面安置了地位最高的墓地、大房子的基礎和祭祀用的高台。咱們可以這樣理解，就像是古時候的人們特意給自家最寶貴的東西建了個三層圍墻，確保安全又顯尊貴。
那麽，為什麽中心的這些遺址如此重要，需要用三重環壕來保護呢？
在咱們中國古代的文化裏，圓形確實代表著天，方的則象征著地。就像老話說的「天圓地方」，古人想象天空像一口大鍋倒扣在平坦的大地上，日月星辰都在這個「大鍋蓋」上轉來轉去。所以呢，當我們要祭祀上天的時候，用個圓型的祭壇就再合適不過了。這樣就如同我們和高高的天空之間搭起了一座橋梁，表達出對天的崇敬和聯系。
那為啥不用一個圈，偏偏要用三個圈兒圍起來呢？
這就跟古代人們對天文現象的觀察和理解有關。在咱們中國古代，數位「三」有著特殊的含義。就像一年四季中的四個特殊日子——春分、秋分、冬至和夏至，這四天太陽的升起與落下位置非常特別。對於重視農耕的古人來說，準確掌握這些節氣的變化非常重要，因為它們標誌著四季交替的關鍵節點。
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我們現在知道，一年四季中太陽在天空中的執行軌跡不是簡單的單一軌域：這四天太陽的位置變化，太陽像是在天空中畫出了不同的半圓軌跡：冬至那天，太陽看起來離我們最遠，因此它在人們心中的「天空圓盤」上所對應的圓就相對較小；而到了春分和秋分這兩天，太陽正好是從正東方升起，正西方落下，這兩個半圓在人們的視野裏是重合的；再到夏至時，太陽顯得更近了，對應的那個半圓也就更大。這三者合一，正好對應了「七衡六間圖」的三層環形結構。
了解到這些，咱們再回頭看看雙槐樹那個老遺址，就可以看出個門道來。考古學家們在那三圈壕溝圍起來的圓心位置北邊。找到了北鬥九星圖案的陶罐，它們被精心擺放得就像天空中的北鬥七星和兩顆輔星一樣。這說明，這裏的先民可能是想把天上的星星「搬到」地上來，他們相信這樣做能連通天地。
讓我們想象一下，這三重環形壕溝就像是太陽每天東升西落、星星不斷轉動的軌跡。而壕溝包圍著的那個圓形區域，就好比是被天空蓋住的大地正中心，是個神聖不可侵犯的地方。雙槐樹這個地方，在仰韶文化時期，很可能就是咱們先祖按照宇宙的樣子，親手打造的一個「微縮版宇宙」。
北鬥九星
所以呢，這個遺址可能不僅僅是一個聚居地那麽簡單。能夠住在那兒、死後葬在這塊寶地的人，一定是懂得天文歷法，能跟上天對話的祭司或者實權人物。我們現在可以確定，五千三百年前有一位非常有權勢的大人物。他可能自認為是人間的統治者，在這裏居住並管理著他的子民。雖然還無法確切知道這位領袖的名字，但他所創立和引領的那個時代的成果，卻深深地影響了後來我們中原大地上的王朝更叠與文化發展。而這樣的大人物也就是我們常說的黃帝那樣的領袖擔任的。不過，是不是黃帝族人就住在那兒，那就需要更多的考古證據來說話了。
現在天壇也是這個樣子
實際上，多層壕溝可能更多地體現了當時人們社會結構的復雜性和階級分化。每一重環壕可能代表著不同的功能區劃分和社會地位的區別，這樣的設計可能是為了強調中心區域的神聖性與權威性，也反映了那個時代聚落規劃的精密與智慧。就好比古代的皇宮不僅有城墻，還有護城河，層層疊疊，既實用又有象征意義。
那麽到底是不是黃帝？我們下回再說。
